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此篇內容轉載自「研究所完全求生手冊」，連結網址：http://www.wretch.cc/blog/gradlive&article_id=7085079
這篇心法，用在職場面試上，也是很用的吧。
要用老闆的角度去思考他要錄取什麼人，而不是強調自己的個人特色。

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人有時候很奇怪，明明自己就很聰明，卻要去請教別人自己早就知道的事. 
人在某方面是比自己想像還要高明的，然而自己不自知，卻讓別人來替自己決定，許多人在面對甄試、面試、口試等場合時，便會莫名其妙、慌張失措到處問人，適度的緊張有助於更好的表現，也不失為一有意義的情緒狀態，不過若因此失去了自己的主見，那還不如別問的好。
現在研究所的錄取制度，己經走向所謂的甄試時代，許多國立名校的研究所，也開始愈來愈注重甄試，並大幅增加甄試的錄取名額，這似乎必然會造成更嚴重的近親繁殖現像，一般筆試加口試都己經不是那麼的公平了，更何況全面改成甄試呢？
不過對於企圖心旺盛的老闆而言，公平不是重點，能否幫助組織製造績效才是關鍵，仔細想起來世上似乎還真沒有公平這回事，想到這裡，除了無奈的嘆息以外，每個人只有更強化自己、充實自己，讓自己成為別人眼中不可或缺的人才，內化自己此處不留爺，自有留爺處的實力、膽識與自信，並懂得在不同的場域同時佈局，才不致於為了一個讓別人品頭論足的機會，左支右絀且焦慮再三。
知人者智，自知者明，面對甄試是一定要做功課的，我們必需融入未來老闆的心境之中，想像如果我們是他們，我們會怎麼選擇人才？才能真正抓到甄試的本質。
有些參加面試的人很奇怪，當他自己是來應徵的角色時，他自己刻意突顯的個人特質與條件是一個樣，但當他自己想像自己是老闆的時候，要的卻是另一個樣，大家有沒有看出這個差別？，應徵者常常從自己的興趣、想法、專長為出發點來思考，卻很少去思考如果自己身為老闆會怎麼選擇人才？那不是本末倒置嗎？
比如說現在有很多人喜歡強調自己有創意，有想法，不過這個人如果問問自己，當自己是老闆的時候，會不會錄取自稱有創意、有想法的人，答案是顯而易見的，自己應該也不願意接受吧？，創意與想法這種可以邀功的事，老闆自己來作就可以了，這也是當老闆難得的樂趣，所有企劃與戰略準則在上位者怎麼可能假手他人，來讓員工表現原本該屬於自己的光環呢？
因此重點就在於，我們是否能幫老闆完成他想做，但又沒辦法親自動手做，也可能沒時間做的事，一般而言所有的老闆都很忙，我們千萬不要想像說老闆會泡個茶，好整以暇，神色悠閒而從容的看你的履歷表，靜靜欣賞你那動人的文筆、流水賬的豊功偉業，多愁善感而有情有義的人格特質，省省吧，老闆連你們學長姐的畢業論文都不太有時間看了，怎麼會有心情與時間，來探討你這無名小子的心路歷程呢？
因此甄試所要注意的重點來了，以下列舉幾項重要原則，至於是否完全，這我也不敢打包票，畢竟這也只是一家之言，每人有每人看事情的角度，想法只要夠深刻，其實不必為了追求表面的可信度而刻意追求樣本的數量，在教育現像、心理領域、行銷企劃等與人、與社會互動現像有關的研究中，質性研究往往能得到比量化研究更具體、更有意義的結果與啟示，而表面上嚴謹度最高的量化研究，常常得到一些無可辯駁，但一看就知無關痛癢的結論，形式若是大於實質，便是研究最大的悲哀。
個人認為準備甄試資料的主要心法如下：
一、牛肉要放在前面：
你要考慮到研究所的老師都是很忙的，他們要看的不只是你的個人資料，而是一大堆人的資料，如果不能在一開始就吸引甄試評審老師的注意力，讓他有意欲一探究竟的好奇心與動機，那戲就不用唱了，甄試資料不是寫小說，講究劇情的起承轉合與結局的峰迴路轉，而比較像是新聞稿，標題如果不吸引人，人家一分鍾幾十萬上下，還跟你去吃餛飩麵？。
二、學會使用關鍵字：
老闆們都是身經百戰，智慧超群的效能者，他們的眼中不容許時間無謂的浪費，在其電眼快速掃瞄之下，若看不到能讓他們眼中發光的關鍵字，那麼這份履歷就等於人間蒸發了，完全沒有留下印像。常見的關鍵字有－－時間管理、資訊素養、解決問題的能力、效能、知識管理、英文能力等等，隨著不同的專業領域各有不同的專業關鍵字，或是相關的名言，考生有必要去網路上查詢相關領域的關鍵字套用在甄試資料上，讓老闆覺得你有sense，是內行人，連行話也會說，將來就不用花時間另外訓練你，切記，老闆們需要的都是即刻派得上用場的即戰力人才，因此我們不用特別強調什麼學習的態度，刻苦的精神，第一是老闆也不敢確定這人是不是在唬爛，第二是就算此人有良好的學習態度，但學完後可能就畢業拍拍屁股走人，那培養的人才又派不上用場，研究所又不是人才訓練班。
三、要懂得作功課：
請在甄試之前先上網查研究所老師的個人資料，針對其列在網路上的個人專長去下功夫瞭解一下，不過通常老師的個人專長一欄都寫得相當籠統，因此有必要進入全國博碩士網站去下載這老師所指導過學生的論文，從論文中，我們可以得到這老師有興趣、具體專精的研究主題，並從中找出可以大作文章的關鍵概念，當甄試資料與面試時都能因為摸透對方而作到完全打擊，就會令老闆眼睛放光，覺得這學生日後一定能幫忙自己作出像樣的研究，還怕不能錄取嗎？。
四、成就指標數字化：
例如多益檢定700分以上、得到全校第幾名、得過第幾屆的什麼獎參與過民國幾年的什麼比賽，得到什麼榮譽，辦活動吸引過多少人，游泳最遠遊幾公里，打字一分鍾幾個字（大部份愈有來頭的老闆都是一指神功，真奇怪)具體的數字會讓人覺得不是在唬人，否則老闆怎麼知道一個人的好，到底是自己自認的，還是受大眾所公評的？。
五、圖文並茂：
現代是一個圖像化的時代，許多專家愈來愈喜歡利用知識管理的工具，例如心智圖，而甄試的資料最好也能圖像化、表格化，讓老闆對你的特質一目瞭然，例如使用所謂的五力分析，swot分析、或是能力向度圖，圓餅圖、把自己的特質與優點以適當的圖表表現出來，不只讓人覺得印象深刻，也能快速幫助對方吸收與理解，老闆也會從你蒐集資料，整理資料、作成圖表的能力，來反向判斷你是否俱備研究素養，還沒開始讀研究所就會寫論文了，這種學生，老師會不愛嗎？，此外，圖表也能將自己實際上做過的作品，得到的榮譽一一羅列出來，有圖有真相（鄉民哪！），沒圖沒主張，絕對是放諸四海而皆準的。
六、不求第一，只求唯一：
許多私立的大學生都會想，甄試一定都是國立大學生的禁臠，人家一個國立大學的招牌砸下來，我們私立的再怎麼精實，實務能力再怎麼強都沒有用，但從老闆的角度來看，他們有時會希望自己的研究團隊有不同的組合，使整體戰力極大化，因此與眾不同的專長與特質就成了非常吸引他們的重要指標，當發現自己的對手來自名門，在學的成績又不見得比人家高的情況下，就要利用差異化，來製造市場區隔，方能殺出一條血路，逆轉成功。
人似乎唯有在這種需要被從頭到尾、品頭論足、全身檢視的考驗下，才比較有時間去思考到底自己的能力如何？自己的方向何在？可以堅持多久？是不是真的想要這樣的生活？如果這種挑戰能幫助我們更深入思考自己的存在，那麼不管有沒有錄取，我們又重新認識了自己一次，對自己絕對是寶貴的收穫。
人透過找尋自己，竟因而創造出更有威力的自己… 

作者：[德] 弗洛姆 Fromm, Erich
由於我們生活在一個窮奢極慾，拚命追求佔有財產和利潤的社會裡，所以我們很難見到以存在作為生存方式的範例。大多數人都把佔有財富式的生存看作為理所當然的、也是唯一合理的生活方式。這一切給理解存在的生活方式的特性和弄懂佔有財富只是一種可能的生活方向帶來了特殊的困難。儘管如此，這兩個概念還是與人們的日常經驗緊密相連的。僅僅以抽象的和純粹合乎理智的方式去探討其中的任何一個概念，不僅不應該，而且不可能。兩者在日常生活中都有反映，因此可以作具體的研究。
下面這些取自於日常生活中的簡單事例將使讀者較易懂得如何去區分佔有與存在。
學  習
把佔有的生存方式作為準則的大學生聽講座時，他們只聽講課老師的話，抓住各部分的邏輯關係和意思，並儘可能完整地把聽到的一切都寫到筆記本上，但這都是為了以後就能牢記他們的筆記，以應付考試。可是他們並沒有豐富和擴大自己的思想，而講座的內容也沒有成為他們自己的思想的組成部分。他們把聽到的東西塞進他們僵死的思想大雜燴中或他們所儲存的各種理論中。講座的內容和大學生彼此仍然陌生，這種大學生個個最多不過成了某個由別人提出的觀點的所有者（這一觀點或是由那個人提出，或是他由其它的來源獲得）。
以佔有的方式去生存的大學生只有一個目標：死記「學過的東西」。他們使用的方法不外兩種，不是把學過的東西硬塞進記憶裡，就是小心翼翼地保存他們的筆記。他們不需要一點創新或有所發揮。實際上，在更多的情況下，「佔有型」學生會被他們所學科目的新觀念、新思想弄得心神不安，因為新的東西向他們已經佔有的總信息提出了挑戰。對於一個把佔有作為他與外界接觸的主要形式的人來說，那些不易記錄和記牢的思想是令人害怕的，這些新思想就像所有成長中的東西一樣，它們不斷地變化，因此擺脫控制。
對於以存在的方式與外界接觸的大學生而言，學習過程顯示了質的不同。首先，他們不是作為tabula rasa （白板）去聽講座的。他們事前就在腦中考慮了講座所要涉及的主題；有些疑難和問題甚至還使他們反覆地思索。他們已經對有關對象做了一番研究，而且對此產生了興趣。
他們聽講座不是僅僅被動地接受演講者的話和思想。他們用心聽，但不是光聽，而是以積極和創造的方式去接受和回答。他們聽到的東西又激活他們自己的思維過程，此時此刻，新的問題、新的想法、新的觀點紛至沓來。
聽課的過程是一個生氣勃勃的過程；大學生一邊聽教師的話，一邊活躍地回答。他不光是獲得了可以帶回家和背誦出來的知識。每一個大學生都深入到問題中去，並且自身也發生了改變，即每一個人在聽完講座後都成了與前不同的另一個人。這種類型的學習也只有當講座提供的是新的和啟迪思路的信息時，才有可能。一大堆空話絕不能引起存在方式的反應，學生倒不如不聽，把注意力集中到他自己的思想上去。我想至少簡明扼要地談談已經濫用得黯然失色的「興趣」 這個詞。興趣一詞的原本意思寓於詞根之中，即垃丁文的inter-esse，就是說「在此之前」 或「在近旁」。
在中世紀的英語中，這種積極的興趣是用「to 1ist」 （想要、願意--譯者）（形容詞listy、副詞listily）一詞來表達的。今天，「to 1ist」 只在空間的意義上（「a ship list」 一條船傾側）使用；原來心理學意義上的意思只保留在貶義的「listless」 （漠不關心、無動於衷--譯者）一詞中。「To list」 的原來意思是，「積極地致力於什麼」「對什麼真正地感興趣」。其詞根與「樂趣」 的詞很相同，但是「to list」 不是說靠一種樂趣來驅動，而是包含著自由的和積極的興趣或致力於什麼。「To list」 是產生於十四世紀中葉《無知的雲》一書的無名作者使用的重要概念之一。語言只保留這小詞的貶義，這一事實典型地顯示了十三至二十世紀之間社會的思想意識方面發生的轉變。
記  憶
人們既可能以佔有的方式又可能以存在的方式進行記憶。這兩種記憶形式的根本區別在於人們建立聯繫的方式不同。如果人們以佔有的方式進行記憶，那麼，聯繫完全是機械的，這種情況就好像：通過經常及時的使用，兩個詞之間的聯繫成了習慣。再不然就是一種以純邏輯關聯為基礎的聯繫，如一對對的正反義詞、會聚的概念，或者基於時間、空間、大小和顏色的聯繫和以歸屬於某一種思想體係為基礎的聯繫。
以存在的方式進行的記憶是積極的活動，人們通過這種活動回想起講話、思想、一瞥、圖畫和音樂。在人們想回憶的事同與此有關的許多其它事之間建立了眾多的聯繫。這些聯繫不是以機械的、純邏輯的方式，而是以活潑的方式建立的。通過創造性的思維（或感覺）活動，每一個概念都同另一個聯繫在一起，以便找到正確的詞。學一個簡單的例子：如果我通過「頭痛」 聯想到「痛」 或「阿斯匹林」，那麼我就在循蹈邏輯的、習慣的規矩。要是我通過「頭疼」 聯繫到「緊張」 和「焦慮」，那麼我就把這一事實同我發現的可能的原因聯繫在一起，這是因為我研究了這種現象。這種記憶類型的本身就是一種創造思維的類型。在這種有活力的記憶類型方面，最值得注意的例子就是弗洛伊
德發現的「自由聯想」。
誰要是對儲存本身不特別感興趣的話，他就會發現，為了讓記憶力發揮更好的作用，就需要濃厚而直接的興趣。例如，有些人曾有過這種體驗，在生命攸關的困境迫使他們去運用某一特定的詞時，他們往往想起那些自以為忘了的外語詞句。我可以以我自己的經驗為證，儘管我從來不具有出類拔萃的記憶力，可我能回想起一個我分析過的病人的夢，只要我再見到他，並把注意力集中在他的全部個性上，那麼，不管過了二個星期還是五年，我都能想起這個病人的夢。如果我不這樣去想，那麼，五分鍾之前，我也許還不可能立即想起這個夢。
以存在的生存方式進行的記憶含有把人們曾經看見或聽見的東西復活的意思。每個人只要在記憶裡把他曾經看見過的面孔和風景努力喚起，就能進符這種創造性的記憶。面孔和風景並不是立即出現在腦海，它必須去再創造，去喚醒。這並不總是很容易的。前提是，這面孔或風景是我在注意力非常集中的情況下觀察到的，這樣做為的是清楚地記住它們。倘若這種記憶法成功了，那麼，面孔為我所記住的那個人就是一個活生生的人，而風景如此生動逼真，就像真地呈現在人們面前一樣。
若以佔有的方式來記憶一個面孔或一幅景色，那麼典型的莫過於如大多數人看一張相片的這種類型和方式。相片成了他們記憶力的支柱，以便識別某一個人和某一處風景。他們對照片的反應差不多是：「呵，這是他」，或者「哎，我到過那兒」。對於大多數人說，相片變成了一種異化了的記憶。
還有一種異化了的記憶形式是把想記住的東西都寫下來。通過寫在紙上，達到佔有材料的目的，但卻沒有把它們印進腦子裡。這種佔有倒是很穩妥，除非萬一失去了記憶，才會因此失去了要記住的東西。記憶能力拋棄了主體，因為靠記錄形式的記憶已經成了自我轉讓的一個部分。
鑑於現代的人要記住大量的數據，所以完全不用筆記和參考工具書亦是不可能的。但是，取消記憶的趨勢有增無減，這是一種非理性的現象。至於記錄會降低記憶能力，這一點我們可以非常容易和清楚地在我們自己身上看到。也許還是舉幾個例子為益。
舉一個日常生活中的例子，比如說商店裡的售貨員：幾乎所有的售貨員都用機器來代替兩位或三位數的簡單加法，而不願用心算。又如在學校：教師可以觀察到，那些一心抄寫每一個句子的學生十有八九比那些信任自己的能力的學生在理解和記住本質的東西上要差，其理解力和記憶都不如後者。音樂家懂得，那些喜歡看譜演奏的人，一旦沒有譜，演奏起來就有較大的困難。（這個材料要感謝莫歇‧布德莫爾博士。〉托斯卡尼尼（義大利著名指揮家）是存在方式的音樂家的一個優秀範例，他的記憶力亦是出類拔萃的。
我在墨西哥觀察到，那些文盲和很少寫點什麼的人的記憶力比工業國中既能讀又能寫的人的記憶力要強得多。從這一事實和其它一些事實可以推測，讀書和寫作的藝術並不像通常所說的那樣只是上帝的賜福，特別是當讀那些使感受力和想像力退化的東西時更是如此。
交  談
兩種生存方式之間的區別通過交談馬上就可以感覺出來。我們舉一個典型的兩個男人交談為例，A先生佔有觀點x，B先生佔有觀點y 。每個人都多少知道一些對方的觀點。倆人都不放棄他們各自的見解。他們須得提出更好的，更合適的維護自己立場的理由。雙方都不想改變自己的觀點，也不指望對方改變立場。他們害怕放棄自己的觀點，因為觀點屬於他們的財產，放棄了它，不就造成一大損失嗎？
非爭論的交談情況有所不同。誰都經歷過同一個有名的或以其人格品質優良見稱的人在一起時的情形，誰都經歷過期待著從某人那裡弄到一個好工作或者得到愛和讚賞的情形。許多人在這樣的情況下都煩躁不安、膽怯，為這種重要的會面做種種準備。他們考慮，哪些題目會使對方感興趣，事先就計劃著如何開場，有些人甚至草擬整個交談的內容，只要這跟對方有關係。有的人看到自己佔有資本，也許就有了勇氣。這些資本是：他過去的成績、媚人的性格（或恐嚇別人的能力，假如這比談成績更有效的話）、社會地位、社會關係、外表以及服飾。總而言之，他在思想中估計他的價值，靠這些在交談中顯示他的商品。倘若他做的很巧妙，便會給許多人很深的印象，這與其說是他的態度所致，不如歸結為大多數人缺乏判斷的能力。倘若做的不夠巧妙，那麼再怎麼顯示也引不起多大的興趣，他讓人覺得笨拙、不自然和無聊。
另一種人的態度與此相反，他毋須準備，亦不裝模作樣，他的反應是自發的，富有創造性的。這種人會忘掉他自己、他的知識、他的地位；他的「我」，並不妨礙他；正由於這個原因他可以完全針對他人和他的思想來行動。由於他不謀求抓住任何東西不放，所以他不斷地產生新的思想。
「佔有式的人」 指望他佔有的東西，而「存在式的人」 卻相信這一事實，他存在，充滿了活力，而且只要他勇於放開來回答，就會產生新的東西。他在交談中的作用是活躍的，因為他沒有由於過份認真地堅持他所佔有的東西而使自己窒息。他的活力感人至深，甚至常常能使對方克服自己的自我中心主義。會談不再是商品（資料、知識、情況）的交換，而成了一次對話，誰對誰錯，都無關緊要。決鬥者開始時一起跳舞，他們分開時沒有勝負感，這對雙方都沒有什麼意義，而是感到充滿喜悅。（精神分析療法中最重要的治療因素是治療者賦與別人活力的品質。如果治療氣氛很沉悶，不活躍，讓人感到無聊，那麼哪怕是最為詳盡的開導也沒用）。
閱  讀
我在交談這一節中敘述的也同樣適用於閱讀。閱讀是或應該是作者和讀者之間的對話。當然在閱讀時（同樣如在交談中）我讀「什麼」（或者我同誰談話）是很重要的。讀一本毫無藝術價值、廉價的長篇小說猶如白日做夢。讀者不會產生創造性的反應，原文就像貧乏無味的電親節目，或人們在一邊看一邊心不在焉吃的油煎馬鈴薯片。相反，一本巴爾札克的小說就可以激發想像，促使人以內心的同情，就是說以存在的方式去閱讀。可惜，就是這樣的書籍，也許大多數人都是以消費的態度即佔有的方式來讀的。由於好奇心的驅使，讀者想知道情節的發展，主人翁死了還是活下來了，那個姑娘讓人拐騙了沒有。在這種情況下，小說成了一種激動人的序曲，幸福或不幸的結局成了高潮。如果他知道了結尾，他就佔有了整個故事，差不多真像他從他自己的記憶裡挖掘出來的一樣。但是他卻沒有得到任何認識。光抓住小說中的人物，既沒有使他加深對人的本質的理解，也沒有使他學到一點關於他自己的東西。
讀哲學書籍或歷史書籍也有這樣的區別。如何讀一部哲學著作或歷史著作，其讀書的方法（哪怕是不好的方法）取決於教育。學校千方百計地輸送給每個學生一定量的「文化財產」，並在學習結束期間給每個學生發證明，證明他至少佔有最低限度的知識。
所以，教師教學生的方式是，讓他能夠把作者的主要思想複述出來。學生就以這種方式「認識」 了帕拉圖、亞里士多德、笛卡兒、斯賓諾莎、萊布尼茲和康德直至海德格和薩特。從高中到大學的各個教育階段的主要區別在於教育財富的輸送量不同，這與佔有物質財富的多少差不多，也許學生在未來將擁有這些物質上的佔有物。
能夠最準確無誤地複述每一個哲學家所說過的話的學生被視為卓越的學生。他就像一個熟練的博物館導遊。他沒有學到一點超出這些佔有知識之外的東西。他沒有學會懷疑哲學家，同他們交談，沒有學會看到哲學家們自己充滿了矛盾，看到他們忽略了某些問題，對某些題目故意避而遠之。他沒有學會把（由於在那個時代敵當作「有理性」 的東西）作者被迫接受的觀點和作者思想中真正的新東西區別開來。他感覺不到作者什麼時候只是要理智說話，什麼時候是使用了心和大腦。他覺察不到作者是真心實意抑或只是一個誇誇其談的人士，等等、等等，不一而足。
相反，存在方式的讀者會堅信，即使是一本獲譽極高的書也不是白璧無瑕。也許有的時候他理解一本書比作者還要透徹，因為在作者看來，他所寫的似乎都很重要。
行使權威
行使權威是區別佔有以及存在的生存方式的又一個例子。關鍵性的一點是，人是佔有權威還是作為權威存在。幾乎每個人在他生命的某一階段都要行使權威。教育兒童時，為了不使兒童遭到危險，告訴他們在某些場合下如何行動，不管你是否願意，你就得行使權威。在家長制的社會裡，婦女也成了大多數男人行使權威的對象。在我們這個官僚的、等級森嚴的社會裡，絕大多數人都在行使權威，除了社會的最底層之外，後者只是權威的對象。
為了理解兩種不同形式的權威的含義，我們必須注意到，這一概念的含義極為寬泛，往往具有「理性的」 和「非理性的」 權威這兩種截然不同的意義。理性的權威促進信任它的人的成長，它以權能為基礎。非理性的權威依仗權勢，在它的屈服者頭上濫施淫威。（我曾在1941年出版的《逃避自由》中探討過這種區別。）
在最早期的靠狩獵和採集為生的原始社會，行使權威者的權能都是當時部族中人人共知的。這種權能基於哪些才能，很大程度上取決於經驗、智慧、寬宏大量、技能、人格和膽量，這些通常是最先考慮的。在許多部族中不存在永恆的權威，而只是在需耍的情況下才產生，如由於戰爭、宗教禮儀、調和爭端等各種原因形成的各種權威。隨著權威賴以存在的各種特性的消失和減少，權威亦告終。在許多靈長目的動物身上可以看到一種極其相似的權威形式，這些動物並不一定靠身體和力氣，而是靠經驗和「智慧」 這一類的特性來得到權力（德爾加多在1967年用猴子做了一個試驗。他證實，一旦那些形成權力的才能喪失殆盡，哪怕只是暫時地喪失，佔統治地位動物的權威就立即結束。〉
建立在存在之上的權威不是以獲得完成特定的社會作用的能力為基礎，而同樣是以一種能夠達到高度自我實現和和諧的人格為基礎。這樣的人無須恐嚇、賄賂、發號施令，他本身就具有權威。他只要是一個高度發展的人，他就能通過他的存在，而不是他做或說的什麼，表明人能夠成為什麼。生活中的大師都是這樣的權威，白璧微瑕，在各種文化和各種教育程度中的人當中都可以找到他們。圍繞這個問題的是教育的問題。倘若家長們自己得到更大程度的發展，倘若他們身心平衡，保持和諧的話，就不會有權威式還是放任式教育之爭了。兒童對這種存在式權威的反應是很熱情的，因為他需要這種權威；那些強迫孩子、忽視孩子的人自己也沒有做到他們向正在成長的孩子所提出的要求，那麼孩子就會起來反抗他們。
隨著以等級制度為基礎和比原始社會大得多、複雜得多的社會的出現，基於權能的權威已由基於社會狀況的權威所代替。這並不意味著，現在有效的權威必然沒有權能，而只是說，權能已不是權威的本質部分。不管我們涉及的是靠基因的偶然性決定權能的君主制的權威，還是通過陰謀與暗殺成名的有恃無恐的罪犯權威，或是那些在現代民主中出頭露面被拍照的權威，或是那些能夠支付選舉的大量費用而當選的權威，在所有這些情況下，權能和權威絲毫沒有或幾乎不可能有連帶關係。可是，在權威建立在某種權能之上的情況下，卻會發生嚴重的問題。首先，在某一領域有才能的領袖在另一個領域就沒有才能，這就像一個國家首腦能夠在戰爭期間發揮才能，但在和平期間卻不起作用一樣。另一個例子，一個政治家在他剛剛開始發跡時可能為人正直、有魄力，一旦受到了權威的誘惑，他就會失去他的這些特性。年齡和身體上的缺陷會削弱他的能力。最後，我們得看到，對一個小部族的成員來說，評價一個權威人士並不困難，但生活在我們這個制度中的千百萬人對他們的競賽者的一點點認識還是受那些公眾關係專家們的影響得到的，對於他們來說，評價一個權威就困難得多了。
不管是什麼原因使得才能特性喪失了授與權能的作用，在大多數較大的和分等級的社會裡面，這都是一個權威異化的過程。真正的或假定的原始的權能變成了制服或頭銜。如果權威穿著規整的制服，配上相應的頭銜，那麼，這些外面的標誌就代替了真正的職權和才能。而實際上，權威卻正是靠著這些才能。一個國王為了把這種頭銜當作權威的象徵來使用，可能變得愚昧、陰險、凶殘，就是說完全不適合作為權威存在，儘管如此他仍然佔有權威。只要他佔有這個頭銜，人們就以為他擁有授予他權能的才能。哪怕是皇帝光著身子，可每個人都相信他穿著漂亮的衣服。
至於人們把制服和頭銜視為授予職權的才能，這並不是自然而然地產生的。權威的佔有者和那些利用權威的人必然會讓人們去相信這一虛構，麻痺人的現實的，也就是人的批判的思維能力。每一個善於思考的人都知道用於宣傳的各種方法，這些方法摧毀了批判的判斷力，使理智不起作用，直到人屈服於那些陳詞濫調。它們使人變得愚蠢，因為它們一方面使人沒有主見，另一方面使人不再信任自己的眼睛和自己的判斷力。這種人們信以為真的虛構最終會使他們看不見現實的本來面目。   
知  識
佔有與存在的生存方式在知識領域裡的區別在於「我有知識」 和「我知道」的不同表達中。有知識是說，獲得可以得到的知識（材料）並保持對它們的佔有，而「我知道」 這種意義上的知識卻有實際功用，是生產性思維過程的一部分。
如果我們回想一下像佛陀、先知們、耶穌、艾克哈特、弗洛伊德和馬克思等思想家所代表的思想，我們就能加深對以存在方式生活的人的知識特點的理解。在這些思想家看來，知識是從認識到我們這些所謂健康人的理智在感覺時會發生錯覺時開始的。這個意思不只是說，我們對物理現實的認識不符合 「實際的現實」，更主要的是說，大多數人半睡半醒，他們看不到，大多數被他們當作真實的和理所當然的東西都不過是些他們生存在其中的這個社會的暗示影響所造成的虛幻而已。因此，知識一開始就是消除錯覺，去掉錯覺。知識意味著，由表及裡，追本求源，正「視」 現實。知識的意思不是佔有真理，而是透過表層，批判地、積極地向越來越接近真理而努力。
希伯來語的jadoa一詞中包含著這種創造性的深入探究的實質，意思是指男子性愛意義上的認識和愛。佛陀這個覺悟者要求人們醒悟過來，把自己延「佔有物質就是通往幸福」 這一幻想中解放出來，先知們亦告誡人們覺醒，要他們認識到，他們膜拜的偶像不是別的，就是他們自己雙手、自己想像所創造的東西。耶穌說：「真知必會使你們獲得自由！」（約翰福音第八章、第32句）艾克哈特曾多次表達他的認識思想，他在談到對上帝的認識時說：「認識不是純一的思想，相反它分離並向上帝發展，就像上帝是赤棵棵的一樣，從其存在中去把握他。」 （「赤裸」 和「赤裸裸的」 是艾克哈特及他同時代的人、《無知的雲》一書的作者愛用的詞。）馬克思說：「放棄不合實際的幻想的要求就是放棄一種需要幻想的狀況的要求」（《資本論》）。弗洛伊德的「自我認識」 的概念基於這麼一種思想，必須打碎幻想（「文飾」 ），以便覺察到無意識的現實。
這些思想家所想的都是人的健康，他們都對社會所認可的思想模式表示懷疑。在他們看來，知識的目的不是對人可以肯定的「絕對真理」 的確定，而是人的理性本身自我證實的過程。對於知道的人來說，不知和知道一樣重要，因為這兩者是認識過程的兩個部分，儘管這種類型的無知與懶於思考的人的不學無術有區別。存在的生存方式的最高目標是更深的知識，而佔有的生存方式的最高目標卻是更多的知識。
通常，我們的教育制度想方設法把知識作為佔有物傳授給人，就像財產或者社會威望的傳遞一樣，也許人們在未來要擁有這些才行。他們得到的最低限度的知識是他們所需要的信息量，以便使他們能在工作中發揮作用。每個人還或多或少地擁有一包「奢侈知識」，用來提高自我價值感和與他預計相適應的社會威望。學校就是生產這些知識包裹的工廠，儘管它們通常強調，讓學生接觸的是人類思想的精華。許多學院對助長這種幻想可謂是得心應手。從印度的哲學和藝術直到存在主義和超現實主義，一個偌大的「大雜燴」 呈現了出來，每個大學生都從裡面啄食點什麼；為了不限制他的自發性和自由，沒有人要求他集中精力於一個主題，結果他連一本書也沒有讀完過。
信  仰
在宗教、政治和個性的意義上，信仰這一概念也都有兩種截然不同的意思，一種是佔有，另一種是存在。
在佔有的生存方式中，信仰是對回答的佔有，可對這些回答人們不能提供理性的證明。這種信仰由別人創造的思想構成，接受這些思想，是因為屈服於這些人──通常為一個官僚機構所代表。由於官僚的實權（或不過是虛構的權力）的作用，它給人一種可靠感。靠這種信仰，人們可以買到隸屬於一個大的組織的入場券，他無須自己思考和做出決定，因為他的信仰已經替他解除了這一艱難的任務。現在，他屬於佔有正確信仰的幸福者之列。這種佔有方式的信仰給人一種安全穩妥感。這種信仰宣稱，要與最終和不可動搖的可以使人相信的知識聯繫起來，因為那些宣傳和支持這
一信仰的人的權力似乎是不可動搖的。如果僅僅是以放棄自己的獨立性為代價，誰不願意得到這種穩妥感呢？
在我們內心可以感受到的上帝，本來是最高價值的象徵，在佔有的生存方式中卻成了偶像。這就是說成了預言家，成了人創造的一件東西。人把他自己的力量給予這個東西，從而使自己沒有力量。他屈從於自己的創造物，通過屈從把自己異化成另一種形式。我可以佔有這個偶像，因為它是一個東西，正是由於我的屈從，它同時也佔有了我。
一旦上帝成了偶像，上帝所謂的特性和人的經驗就格格不入了，就像是異化的政治教條一樣。儘管偶像可以被讚譽為大慈大悲的上帝，各種殘虐暴行依然在他的名下發生，就像對人類團結的信仰發生了異化就再不顧慮那些喪失人性的行為一樣。在佔有的生存方式中，信仰成了那些希望穩妥感的人的拐棍，他們想在生命中尋找意義，然而卻沒有自己去尋找的勇氣。
在存在的生存方式中，信仰則完全不同。人沒有信仰也能生活嗎？嬰兒不相信母親的奶水行嗎？我們不信任我們周圍的人，不信任我們所愛的人以及我們自己行嗎？沒有對我們生活的規範有效的信仰，我們可以生存嗎？事實上，沒有信仰，人就不會做出成績，就會叫人失望，就會在靈魂最深處充滿恐懼。
存在方式的信仰首先不是一種對特定觀念的信仰（儘管也可能是），而是內心的一個目標，一種態度。也許這樣說更恰當，人在信仰中存在，而非佔有信仰。（fides quae creditur和fides qua creditor之間 [ 拉丁語：人依靠的信仰和為信仰的信仰之間 ] 在神學上面的區別，反映出把信仰作為內容和作為行動的類似區別。人可以信仰自己和別人，信教的人可以信仰上帝。舊約中的上帝首先就是對人可以佔有的偶像和眾神的否定。上帝概念的形成儘管與一個東方國王相似，但從一開始就超越了自身。上帝不允許有名字，不許給他畫像。在以後的猶太教和基督教的發展中，有過完全徹底的上帝非偶像化的嘗試，或者不如說通過制定不准闡述上帝特性的規定，從而排除了偶像化的危險。從化名迪奧尼修斯、阿雷歐加比特到不知名的《無知的雲》的作者和艾克哈特都進行了神秘主義宗教的極端徹底的嘗試，在他們那裡，上帝概念的要旨就是「神性」（虛無── no-thing），接著還有在吠陀和新柏拉圖思想中表現出來的觀點。這種對上帝的信仰是靠內心對自己的自我的神性特性的體驗來保證的，它是一個不斷的、積極的自我創造的過程，或是如艾克哈特所說，耶穌基督將在我們的自我之中永生。
相信自我、他人、人類，相信人有變得具有人性的能力也就意味著穩妥感，但這種穩妥感是以我自己的體驗為基礎，而不是建立在我的屈從之上，即不是屈從於一個給我規定一種特定的信仰的權威。這也是一種真理的穩妥感，這真理不是理性上強加的證據就能證明的，但我卻堅信它，因為我依靠我主觀經驗的證據。（希伯來語中，信仰一詞是emuna，意思是「確信」，我們所說的阿門的意思是 「肯定」。）我能夠肯定一個人的真誠，但我直到他死前的最後一天都不能 「證明」 這一點。嚴格地說，單是從他至死保存自己的真誠這一事實本身就可作出這一推斷，從實證主義的觀點出發，他要是傷害了真誠，他也許會活得更長。我的穩妥感建立在我對他人基本的認識之上，以我親身經受過和真誠為基礎。這樣的認識取決於人在多大的程度上摒棄自我，取決於人是否能看到他自己的存在，認識到他內心力量的結構，取決於人是否能既看到他的個性同時又能看到他是整個人類的一部分。然後人們才知道，他能夠和將要做什麼和不做什麼。當然我這樣說並不是指，人能夠預言所有未來的行動，但是，他植根於性格特徵中的行為基線還是可以認識的，如真誠和責任感。這種信賴基於事實，因而是有理性的，但是這些事實卻不能用傳統的實證主義心理學的方法來確定或 「證明」。只有我自己依靠我個人的生命活力才能「注意到」 這些事實。
愛
根據不同情況，愛也有佔有或存在的不同方式，因而也有兩種不同含義。
愛情可以佔有嗎？倘若可以佔有，那麼愛情豈不成了一個東西、一種物質，因而也就成了人可以擁有和佔有的東西了嗎？事實是，決沒有像「愛」 這樣的東西。「愛」 是抽象的，她也許是一個女神或者一個陌生的生物，儘管從來沒人見過這位女神。現實中只有愛的行為。愛是一種創造性的行為，它包含關心某人（或某物）、認識他、瞭解他、確信他、為他感到高興的意思。這裡的他（或它）可能是一個人、一棵樹、一張畫、一個想法。愛意味著，喚醒他（她、它）去生活，增強他（她）的生活活力。愛是一個讓人變新和成長的過程。
但是，假如以佔有的方式去愛，那麼就會限制、俘虜或控制「愛」 的對象。這樣的愛充滿壓抑、喪失活力、令人窒息、摧殘心靈、是毫無活力的愛。被稱為愛的東西常常卻是對這個詞的濫用，以掩飾事實上並沒有被愛的情況。究竟有多少父母愛他們的孩子，這至今仍未被人所知。在西方最近二百年的歷史中，我們看到不少對兒童施加暴行的報導，有對兒童身體和精神進行摧殘折磨、有冷漠、純粹的佔有慾甚至性虐待，這些簡直讓人髮指，因此人們反而更加相信，深情慈愛的父母不是規律，而是例外。
婚姻亦同樣有兩種：一是建立在愛情之上，一是像傳統的婚姻那樣建立在社會的風俗習慣之上。真心實意故此相愛的情侶看來是例外的情況。社會方面的目的、需要、傳統、雙方經濟上的利益、對孩子的共同照顧、彼此依賴、或著彼此間的恐懼、彼此間的仇恨都被當作「愛情」，這種情況直到有一方或雙方認識到，他們並不相愛甚至從未相愛的那一刻為止。今天，可以發現在某種程度上人們在這一方面又進了一步：人變得更加實際更加現實了，許多人只知性的魅力而不懂愛情，而且還把友好的、但有一定距離的亂交關係當作是一種愛情的等價物。這一新的態度導致更大的公平交易──即更加普遍地互換情侶。這種態度並不一定就會使得人們遇上越來越多彼此相愛的人，實際情況可能是，新的情侶同舊的情侶一樣，彼此相愛甚少。
從相愛伊始到轉變為「佔有」 愛情的幻想，這一過程常常可以在情侶彼此相愛的歷史中很清楚地看到。（在1956年出版的《愛的藝術》中，我指出了「墜入情網」 本身就有矛盾。由於愛是創造性的活動，人們只能正在相愛和發展感情，但不能「墜入」，因為墜入是被動的意思。）在求婚期，一個人還不能肯定另一個的態度如何；求愛的人卻想方設法贏得對方的愛情。他們富有活力、吸引力，有情趣，甚至還漂亮英俊──因為活力總是使一張面孔變得美麗。任何一方都沒佔有對方，每個人都有精力放在怎樣存在，也就是說給與和刺激。
通常，情況會隨著結婚發生徹底的變化。婚約給雙方以肉體、感情、對方的愛以排他性的獨佔權。這一方不需要再贏得另一方，因為愛情已經變成了人們佔有的東西，變成了一個佔有物。
雙方不再像從前那樣努力相親相愛、觸發情竇、互通情款，他們逐漸感到無聊，美的容貌開始消逝。他們感到失望和無計可施。他們不再是從前的人了嗎？他們從一開始就鑄成大錯了嗎？通常，他們都在對方的身上尋找產生變化的根源，從而變得自己受了欺騙。他們沒有明白的是，他們倆已不是過去彼此相愛的他們倆；而佔有愛情的誤解正是造成他們不再相愛的根源所在。到了現在這個階段，他們不再相愛，而去考慮共同佔有他們所具有的東西：金錢、社會地位、一幢房子、小孩。
有些以愛情為基礎的婚姻就這樣轉化成了一個財產所有者的聯合會，一個由兩個自私自利的人結合而成的團體：「家」。有時，他們還渴望重新喚醒往日的愛情，他（或她）可能沈湎於這樣的幻想之中：一個新伴侶將會滿足他（她）的渴望。他們自以為所要的不是別的，正是愛情。可是愛情對他們來說是一個偶像、一個女神，他們想完全屈服於她。愛情不是他們存在的一種表現。他們必定要失敗，因為「愛情是一個自由的孩子」（正像在一首老的法國歌中所唱的），最後，這些愛情女神的崇拜者們陷入被動的境地，他們逐漸感到無聊，終於把餘留下的往日的吸引力都喪失殆盡。
這些論斷並不排斥這種可能性：婚姻是兩個彼此摯愛的人的最好的道路。問題並不在於婚姻本身，而在於雙方以佔有為準則的性格結構，歸根結底，在於他們生活在其中的社會。就我所見，那些現代同居方式（如群婚、交換伴侶、亂交等等）的鼓吹者的企圖只是用不斷的新的刺激來排遣無聊的感覺，用增加伴侶的數目的方法來迴避他們愛情中的困難，而不是去真愛一個人。

NLP強調的就是正面思考，還有吸引力法則，換句話說，一個人的正面思考會吸引宇宙間正面的能量，一個人要成功，對自己催眠的字眼有四種層次。一為「我不要失敗」；
這句話中有雙重否定的負面力量，第一是「不」這個字，第二是「失敗」這個字，因此這是最不好的說法。
二為「我要成功」：
但這種自我暗示一樣是不明智的，說我要成功就暗示著我不會成功，所以我才「要」成功，隱藏著「成功」是不正常的，該被排斥的。
三是「我正往朝著成功的路邁進」：
這個自我暗示又剛才那一句好，但是效果並不能馬上顯現，究竟自己的潛意識也不知道，到底什麼時間才是己經邁向成功的終點。
四是「我即成功者」：
這是最好的自我暗示，但這句話的本質與一個人盲目自大的自我評價不可並論。舉例來說，如果我們希望自己像耶穌基督般一樣博愛，那麼我們就應該當下把自己當成是耶穌，以「是」耶穌的狀態來展現自己的情操，如果你是耶穌，你會怎麼做，你就毫不懷疑的這麼做！你的理所當然會形成一種決定性的存在，而不是在質疑自己是否學好耶穌的情況下做沒有根源的舉動，而這正是「TO BE」 與「TO WANT」的差別，套句把妹達人斑馬的經典名言，「不用特別當好人去討好欲追求之對像，而是要成為一個讓對像自願愛上你的存在」。這句話聽起來似乎張狂，也「簡單」的過份，但是背後的涵意卻意境非凡，當你去討好對方的時候，就代表你潛意識告訴自己沒有資格配得上人家，你才會以「討好」的姿態去面對他，但是細微之處，難道人家不會敏感的察覺嗎？對方可能因此更看不起你，討好變得適得其反，好好充實自己才是王道，在進德修業的路上不斷精進，對方自然會看到，一個對生命認真，有獨特氣質的不凡風範。
-From here-
想要創造你所想要的事物有三個步驟：
步驟一是「要求」，也就是對宇宙下達命令，讓宇宙知道你想要的是什麼，
然後，宇宙就會回應你的思想。
步驟二是「相信」，這個也很簡單，就是相信「它（你的願望）」已經實現了、已經是你的了。
一定要相信自己的意念，因為如果你都不相信自己可以完成這個願望，那麼，又怎麼可能會成功呢？
所以，不論如何，就是相信它是你的、它屬於你、它已經為你所有。
步驟三是「接收」，因為願望已經達成，所以你相當樂意、開心地去接收它。
它會讓你的感覺好極了，很快樂，此時，你已經站在成功的頻率上囉！
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金錢ㄉ秘密
你必須用思想發出一個新的訊號 
而這些思想必須是想著你現在就是 "充足有餘" 的
你確實需要開始運用你的想像力  
裝做你已經擁有你想要的金錢  這是很好玩ㄉ
你會發覺到 當你假裝 扮演擁有財富的戲碼 
你對錢的感覺馬上會好很多 
當你這麼感覺時 財富也將開始流入你的人生
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〈祕密的揭露〉
包伯‧普克特（哲學家、作家、人生導師）
這個祕密能帶給你任何你想要的──幸福、健康和財富。
喬‧維泰利博士（玄學家、行銷專家、作家）
你可以擁有、去做、或成為任何你想要的。
約翰‧亞薩拉夫（企業家、理財專家）
不論它有多大，我們都能擁有我們所選擇的。
你想住什麼樣的房子呢？你想成為億萬富翁嗎？你想做什麼事業呢？你想要有更多的成就嗎？你到底真正想要什麼？ 
約翰‧迪馬提尼醫師（哲學家、整脊師、治療師、個人轉化專家）
這是生命的大祕密。
丹尼斯‧維特利博士（心理學家、心智潛能訓練師）
過去擁有這祕密的領導者，為了保持自身的權力不與人分享，於是就讓他人對這祕密保持無知的狀態。人們去工作、做事、然後回家；他們沒有權力，只能繼續做這些單調乏味的工作。因為這祕密只掌握在少數人手中。
歷史上一直有許多人覬覦這個祕密的知識，也有許多人找到了傳佈這個祕密讓世人知曉的途徑。
麥可‧柏納德‧貝奎斯（夢想家、國際大愛靈性中心創辦者）
我看過許多發生在人們生活中的奇蹟：財務上的奇蹟、身體和精神療癒的奇蹟，以及關係癒合的奇蹟。
傑克‧坎菲爾（作家、教師、人生導師、勵志演說家）
這一切的發生，是因為知道如何運用這個祕密。
這祕密是什麼？ 
包伯‧普克特
你現在可能正納悶著：「這個祕密是什麼？」我會告訴你我是怎麼明瞭的。
我們都根據一個「無限的力量」運行著，也被同樣的法則導引著。宇宙的自然法則是如此地精準，因此我們才能毫無困難的建造出太空船，把人類送上月球，並分秒不差地掌握登陸時間。
不論你身在何處──印度、澳洲、紐西蘭、斯德哥爾摩、倫敦、多倫多、蒙特婁或紐約──我們都是依循同一個力量和法則在生活與工作。那就是「吸引力」！
這個祕密就是「吸引力法則」！
你生命中所發生的一切，都是你吸引來的。它們是被你心中所抱持的「心像」吸引而來；它們就是你所想的。不論你心中想什麼，你都會把它們吸引過來。
「你的每個思想都是真實存在的東西──它是一種力量。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－─普蘭特斯‧馬福德（新思潮先驅，1834-1891）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
在這世上出現過的偉大導師們都教導我們，宇宙中最有力量的法則就是「吸引力法則」。
如莎士比亞、布朗寧（Robert Browning）、布雷克之（William Blake）類的詩人，他們在詩裡頭傳達它；像貝多芬之類的音樂家，就透過音樂表達它；達文西之類的藝術家，則在繪畫裡描寫它；還有包括蘇格拉底、柏拉圖、愛默生、畢達哥拉斯、培根、牛頓、歌德、雨果等在內的偉大思想家們，則在他們提出的道理和著作中分享它。他們的名字永垂不朽，他們的傳奇故事百年不衰。
像印度教、煉金術、佛教、猶太教、基督教和伊斯蘭等宗教，以及像古代巴比倫和埃及的文明，也都藉由文字和故事傳達這個祕密。藉由各種形式，這個祕密被記錄流傳了好幾個世代，每個時代都能在古文中發現這個法則。紀元前三千年，它就被記載在翡翠石板上了。雖然過去也曾有人覬覦這個知識──真的有人這麼做──這祕密卻仍有待人們去發掘。
這法則在萬古之初就開始運行了。它一直都在，也將永遠存在。
就是這個法則決定宇宙的完整秩序、決定你生命中的每分每秒，以及生活中經歷的每一件事。不論你是誰、或是身在何處，吸引力法則都在形塑你的整個生命經驗；而這個無上法則，正是透過你的思想來運作。讓吸引力法則起作用的，就是你──藉由你的思想。
查爾斯‧哈尼爾在一九一二年這麼描述吸引力法則：「整個生物系統都依之運作的最偉大、又絕無差錯的法則。」
包伯‧普克特
智者一直都明白這個祕密。回頭看看古代的巴比倫人，他們也都明白這個祕密；他們是得天獨厚的少數人。
古代巴比倫人和他們驚人的富裕繁榮，學者們都作了詳細的文獻記載。他們也以創造出世界七大奇觀之一的「巴比倫空中花園」聞名於世。他們藉由對宇宙法則的了解與運用，成為歷史上最富有的種族之一。
包伯‧普克特
你想想看，為什麼那些只佔人口總數百分之一的人，卻賺走了全世界百分之九十六的財富？你以為那只是意外嗎？那是有原因的。因為他們了解某些事情，他們明白這個祕密。現在，我們將帶領你認識這個祕密。
所有在生活中吸引財富的人，其實都在使用這個祕密──不論他們自己曉不曉得。他們用富裕與豐饒的思想來思考，絕不讓與之矛盾的想法生根。他們心中的主要思想就是財富，他們只知道財富，心中沒有其他想法。不論他們有沒有察覺到這一點，帶給他們財富的，正是這些佔據他們心中的思想。這就是吸引力法則實際運作的情形。
舉一個「祕密」和吸引力法則實際運作的完美例子：你該聽說過某些獲得巨額財富的人，賠光了錢，但在短短的時間內又再次賺回驚人的財富吧？不論他們自己知不知道，發生在這些案例身上的實際情況是──他們心中的主要思想是放在「財富」上面，這正是他們一開始會獲得財富的原因；然後他們讓「害怕失去財富」的思想進入心中，直到失去財富的恐懼成了他們的主要思想。是他們自己把思想的天平，從「財富」端傾向「失去」端，所以把錢全賠光了。然而一旦錢沒了，「失去」的恐懼隨之消失，他們的主要思想又會回到天平「財富」的那一端，於是財富就又回來了。
不論你想的是什麼，這法則都會給你回應。
同類相吸
約翰‧亞薩拉夫
對我來說，看待「吸引力法則」最簡單明瞭的方式是，把自己想成是一塊磁鐵，就知道它會吸引某個東西。
你是宇宙中吸引力最強的磁鐵！在你心中，有著比世界上任何東西都更強而有力的磁引力；這無法估量的磁引力，正是透過你的思想散發出來。
包伯‧道爾（作家、吸引力法則專家）
基本上，「吸引力法則」說的就是「同類相吸」的道理；但實際上，我們是從思想上的層次來說的。
吸引力法則說：「同類」會吸引「同類」，因此當你腦中出現一個思想，也會吸引其他同類的思想過來。以下是更多生活中你可能有過的吸引力法則經驗：
你是否曾經一開始去想某件不愉快的事情之後，就似乎愈想愈不愉快？那是因為，當你持續一種想法，吸引力法則會立刻帶來更多同類的思想給你。才幾分鐘，你就引來了這麼多同類的不愉快思想，於是整個狀況就顯得越來越糟糕。越想，你就越煩。
你或許曾經在聽某首歌時，有過吸引同類思想的經驗；你會發現，你無法在腦海中擺脫掉那首歌，它會在你心裡頭一遍又一遍地重複。那是因為，在聽那首歌的同時──就算你沒有察覺──你已經把全部的注意力和思想焦點放在上頭了；當你這麼做時，就會強力吸引更多與那首歌同類的思想。於是吸引力法則就開始作用，一直不斷帶來更多那首歌的思想。
約翰‧亞薩拉夫
身為人類，我們的任務就是持續保有我們想要的事物的思想，讓我們想要的事物在心中保持絕對的清晰，從而啟動宇宙最偉大的法則之一──「吸引力法則」。你會成為你最常想的人，也會吸引來你最常想的事物。
目前的生活就是你過去思想的映現──包括所有美好的事，以及你認為不那麼美好的事。既然「你最常想的事」會被你吸引過來，那麼要了解你生活中每個面向的主要思想，就變得輕而易舉，因為它就是你的生命經驗！但現在開始不一樣了！現在你正在學習這個祕密；運用它，你就能改變一切。
包伯‧普克特
你在心中見到的，將會成為你手中得到的。
如果能在心中想著你所要的，並且讓它成為你的主要思想，那麼你就會把它帶進你的人生。
麥克‧杜利（作家、國際級演說家）
這原理可以歸納成簡單的一句話：思想變成實物！ 
藉由這個最有力量的法則，你的思想變成生活中的實物。思想變成實物！不斷地對自己這樣說，讓它滲透到你的意識和覺知裡。思想變成實物！ 
約翰‧亞薩拉夫
大多數人不了解的是，思想有它的頻率。思想是可以測量的。因此如果你一再不斷地想它，在心中想像擁有全新的車子、獲得所需的金錢、成立一家公司、找到靈魂的伴侶……當你在想像那是什麼樣子時，就是在發出一種持續性的頻率。
喬‧維泰利博士
思想會發出磁力訊息，並將相同的事物吸引回來。
「主要的思想或者心態，就是磁鐵；同類相吸，就是法則。結果必然是，心態會吸引與其本質相呼應的狀態。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──查爾斯‧漢尼爾（1866-1949） 
思想是具有磁性的，有著某種頻率。當你思考時，那些思想就會發送到宇宙中，它們會像磁鐵般，吸引所有相同頻率的同類事物。所有發出的思想，都會回到源頭。那個源頭，就是你。
你可以這樣想：我們知道電視公司的發射台，是藉由放送某個頻率，然後再轉成家中電視的畫面。其實大多數人都不知道它是怎麼運作的，但我們知道，每個頻道都有一個頻率，當轉到那個頻率，我們就會看到電視的畫面。我們藉由挑選頻道來選擇頻率，然後看到該頻道的畫面。如果想看不同的電視畫面，我們就得切換頻道，調到新的頻率上。
你是個人體發射台，而且比世上任何電視發射台都更強而有力。你是宇宙中力量最強大的發射台，你的傳送創造了你的生命和這個世界。你傳送出的頻率到達的地方，是超越城市、國家和這世界的。它會在整個宇宙中迴盪，而你就是用你的思想來傳送那個頻率！
藉由你的思想傳送的畫面，可不是客廳電視機裡的影像，而是你的生命畫面！你的思想產生了頻率，於是它們吸引該頻率上同類的事物，然後傳送回到你身上，變成你的生命畫面。如果想改變生命中的任何事，就藉由改變你的思想，來轉換頻道和頻率。
「精神力的振動是最細微的；因此，也是現存事物中最有力量的。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──查爾斯‧漢尼爾
包伯‧普克特
把自己當作生活在富足之中，你就會吸引富足。這招每次都能奏效，而且對所有人都管用。
當你認為自己生活在富足之中，你就是在藉由吸引力法則，有力而有意識地決定你的生命。事情就這麼簡單。但是，最明顯的問題來了──「為什麼不是每個人都過著他夢想中的生活？」
吸引好的，不要壞的
約翰‧亞薩拉夫
問題就在這裡。大多數人都在想著他們不想要的事物，還納悶怎麼這些事一直不斷出現。 
人們之所以無法擁有他們想要的，理由只有一個，就是他們對「不想要的」想得比「想要的」多。聽聽你的思想、和你所說的話吧。這法則是絕對的，而且不會有差錯。
「不想要」是一個猖獗了數個世紀，比人類所曾見過的瘟疫更為嚴重的流行病。當人們把主要的所思、所言、所行都集中在「不想要的」事物，就能讓這種流行病一直存活著。然而我們這一代將會改變歷史，因為我們正在接受免於感染這種流行病的知識！它由你開始。只要你的所言、所思都只關乎你想要的，你就成了這新思想運動的開拓者。
包伯‧道爾
吸引力法則不會去管你所感受的是好、是壞；也不會管你想不想要它。它只是回應你的思想。因此，如果你只是看著堆積如山的債務、對它感覺糟糕透頂，那你就是在對宇宙發出訊號說：「我真的感覺很糟，因為有這麼多的債務。」這樣一來，你只是向自己確定了它的存在;你在生命中的每個層面都會感覺到它，你得到的將會是越來越多這種感覺。
吸引力法則就是自然的法則。它是客觀的，眼中沒有好、壞的分別。它只是接收你的思想，然後以生命經驗的形式，把這些思想回應給你。吸引力法則只是給你自己所想的東西罷了。
麗莎‧妮可絲（作家、個人啟能倡導者）
吸引力法則是非常順從的。當你想著你想要的事物，並且全心將焦點置於其上，吸引力法則每一次都會正確無誤地給你你想要的事物。當你把焦點放在你不想要的事物上──「我不要遲到、我不要遲到」──吸引力法則是聽不到你「不要」的呼喊的；它只會顯現你所想的，所以它會一再不斷地出現。吸引力法則對你的「要」與「不要」並無偏見。當你專注在某個事物上──不論它是什麼──其實你就是在呼喚它來到你的生命裡。
當你把思想聚焦在你想要的事物上，並且持續集中注意力，在那個時刻，你就是在運用宇宙最大的力量，召喚著你想要的事物。吸引力法則並不判別「不要」、「不」、「別」，或其他任何否定的字眼。當你用否定的字眼說話，吸引力法則所接收到的其實是： 
「我可不想讓這套衣服被濺到。」
　　「我要把東西濺到這套衣服上，而且要濺到更多東西。」
「我不要剪個難看的髮型。」
　　「我要剪個難看的髮型。」
「我不想被耽擱了。」
　　「我想耽擱。」
「我不要那人對我那麼粗魯。」
　　「我要那人和更多的人對我粗魯。」
「我不要餐廳把我們的桌位讓掉。」
　　「我要餐廳把我們的桌位讓掉。」
「我不希望這些鞋子不合腳。」
　　「我要鞋子不合腳。」
「這些工作我處理不來。」
　　「我想要工作多到處理不來。」
「我不想感冒。」
　　「我感冒，而且還想感染更多疾病。」
「我不想爭吵。」
　　「我想要更多的爭吵。」
「別那樣對我說話。」
　　「我就是要你和別人那樣對我說話。」
吸引力法則給你的，就是你所想的──就這樣！ 
包伯‧普克特
不論你相不相信、或者了不了解，吸引力法則永遠在運作著。
吸引力法則就是創造的法則。量子物理學家告訴我們，整個宇宙是從思想中出現的！你藉由思想和吸引力法則，創造出你自己的生命，而且人人皆然。不是你知道這個法則它才運作，它早已在你的一生及從古至今每個人的生命中持續運作。當你意識到這個偉大法則，你就會意識到自己有多麼不可思議的力量，竟然能夠把自己的生命「想」出來。
麗莎‧妮可絲
你在思考的同時，它就在運作。你思想流動的時候，吸引力法則也在運作。當你想著過去，吸引力法則運作著；當你想著現在或未來，吸引力法則也在運作著。它是一個持續的過程，你無法按暫停或停止；它和你的思想一樣，永遠都在運作中。

 M型社會主要用來說明台灣目前貧富差距的狀況
說明台灣目前有富者恆富，貧者愈貧的現象存在
過去的中產階級，被視為社會穩定的力量

當世界每個角落的每個人，都可能是搶走你工作的人時，你唯一能做的，就是把自己變成無可取代的「不倒翁」。想成為「不倒翁」，就先修煉「個人策略規劃」吧！
這是個「追求穩定，反而不穩定」的年代，過去父母師長教導下一代，要努力讀書，考上老師、公務人員、銀行員，一生捧著鐵飯碗，過著穩定生活。曾幾何時，師範畢業生成為流浪教師，公務員55歲退休坐領18％優惠利率的時代早已過去，退休基金年年虧損，65歲是否能安穩退休，政府迄今沒法給個肯定答案；過去被視為金飯碗的銀行員，金改合併浪潮下，資深的銀行經理被裁員解聘，許多頂著「理專」頭銜的銀行新鮮人，實際不過是個業務推銷員。穩定的定義徹底被顛覆了，追求穩定反而帶來不穩定。
這是個「國家保護不了你」的時代，WTO部長級會議在香港召開，場外以韓國農民為首的各國抗議團體，為抗議WTO造成貧富差距擴大、農民生計不保，採取激烈抗議，但是各國代表依然達成進一步開放市場、降低關稅的決議。在全球化浪潮下，國家的圍牆紛紛倒下，關稅、貿易保護等國家武器紛紛被繳械，全球各地企業與個人隨時可以穿越國境，加入市場、職場的競爭，國家會保護你的神話徹底破滅。

「我告訴你什麼是富翁，他們和你我不同。」
20世紀美國最具代表性的小說家史考特．費茲傑羅（F.Scott Fitzgerald）曾做過這樣的詮釋，
它反映了大多數人對於有錢人的印象。
究竟富翁為何會變成一種和你我不同的族群呢？
其實最大的關鍵在於個性特質。

  你的理財專員是口若懸河，只顧推銷商品，還是會根據你的財務狀況及理財目標給你建議呢？找到一位好理專，就像幫自己找到財神爺，讓你生財有道。選擇專業優質的理專，是理好財富的第一步。 
遇到好的理財專員，就像遇見財神爺，不但能確保你交付的個人財產沒有後顧之憂，還可以幫財富大大增值呢！因此，慎選理專，是替財富把關的第一步。選對理專，絕不是靠運氣，而是要稍微用一點心。 如何挑一位好理專，避免掉進理財陷阱呢？《今週刊》走訪多位財富管理銀行主管及理財專員，歸納出好理專的三大條件，教你先問九道問題，讓你順利挑對理專，找到「財神爺」：

比爾蓋茨的做人十理 ~世界最受尊敬「商業領袖」的人生體驗
比爾蓋茨的業界地位僅次於杜拉克，據權威英國《金融時報》調查：全球25個國家的1000位CEO、基金經理認為：『微軟仍是最受尊敬的公司，並在企業創新、投資價值兩項中排名第一。』，調查結果發現：『商界舵手最重要的表現，是越來越注重領導的創新能力。在企業增長方面的突出表現，是穩中求勝的理念轉而改為主動出擊的新思維。』今天的比爾‧蓋茨成為最受尊敬的商界領袖，其地位和影響力僅次於世界管理學之父杜拉克。蓋茨先生在一次講話中，語重心長地講了他的十條忠告，相信會對大家有所啟發。
蓋茨的十條『金口玉言』

很多的偉大都在於不斷的重複。 
寫下某些『秘密』語錄希望時時刻刻提醒自己永遠朝向正面前進。

「你生命中所發生的一切，都是你吸引而來的。它們是被你心中所抱持的『心像』吸引而來；它們就是你所想的。不論你心中想什麼，你都會把它們吸引過來。」 ---包伯‧普克特 P.13
「你的每個思想都是真實存在的東西----它是一種力量。」---普蘭特斯‧馬福德 
「你是宇宙中吸引力最強的磁鐵！在你心中，有著比世界上任何東西都更強而有力的磁引力；這無法估量的磁引力，正是透過你的思想散發而來。」---P.17

「大多數人不瞭解的是，思想有它的頻率。思想是可以測量的。」---約翰‧亞薩拉夫 P.19
「你心中見到的，將會成為你手中得到的。」---包伯‧普克特
「思想是有磁性的，有著某種頻率。當你思考時，那些思想就會發送到宇宙中，它們會像磁鐵般，吸引所有相同頻率的同類事物。所有發出的思想，都會回到源頭。那個源頭，就是你。」---查爾斯‧哈尼爾 P.20

「精神力的振動是最細微的；因此，也是現存事物中最有力量的。」---查爾斯‧哈尼爾 P.21

「問題就在這裡。大多數人都在想著他們不想要的事物，還納悶怎麼這些事一直不斷出現。」---約翰‧亞薩拉夫 P.22

「你的生命是一面鏡子，反映出你的主要思想。」---麗莎‧妮可絲 P.30

「你現在接受的，是能夠創造出你最精采的生命版本的知識。而這個版本的你，其可能性已經存在了----就在『你這個精采版本』的頻率中。決定你想成為什麼樣的人、做什麼事，以及擁有什麼東西。然後想著這些，發出頻率，你的願景就會在你的生命中實現。」---喬‧維泰利博士 P.32

「有信心地踏出第一步，你不需要看到整座樓梯；只要踏出第一步就好。」---馬丁‧路德‧金恩博士 P.68

「…一切都無法逃離愛的法則。給予思想活力的，正是感情。感情即慾望，慾望即愛。充滿愛的思想，是天下無敵的。」---查爾斯‧哈尼爾 P.49

「每個人對正面思想的力量很清楚的人，他們的結論都是：人可以改變自己……並主宰自己的命運。」---克利斯汀‧拉爾森 P.81

「『渴望』把你與所渴望的事物連結在起來；『期盼』則把它拉近你的生命裡。」---包伯‧普克特 P.82

「我們現在的一切，都是過去思想的結果。」---佛陀 P.83

「感恩絕對是讓你的生命更加豐富的方法。」---瑪爾西‧許莫芙 P.84

「……當你表達感謝，有如你已經得到你想要的事物一般，你就是在向宇宙發出強而有力的訊號。那訊號說，你已經擁有了它，因為你現在就感覺到對它的感激。每天早上起床前，養成一個習慣，預先去感受對眼前偉大的一天的感恩之情，有如它已經是值得你感激的一天。……」---P.90

「每個人都在觀想，不論他自己曉不曉得。觀想，是成功的大秘密。」---吉納維夫‧白漢德 P.96

「想像力就是一切，它是生命將發生之事的預覽。」---愛因斯坦 P.100

「人的心……能想到的一切，就能做得到。」---克萊門‧史東 P.105

「…要達成你生命中想要的一切，其捷徑就是----當下就『是』快樂的、並且『感覺』快樂！」---P.110

「精神實體----有形財富的源頭----是永無窮盡的，會一直與你同在、回應著你對它的信心，以及你對它的需求。」---查爾斯‧費爾摩 P.113

「…你就知道那個人的『主要思想』是放在『富裕』，而不是『匱乏』上，因此才把財富牽引到他們身上來----他們專注在富裕的思想，於是宇宙就移動了人、事和情境，把財富送來給他們。」

「談到創造富裕，富裕是一種心態，完全看你怎麼想。」---大衛‧西爾莫 P.116

「好消息是，當你決定：自己『知道』的，比被教導去『相信』的更為重要時，你對富裕的追求就會更加有力。成功來自於內在，而非外在。」---愛默生

「你必須追求的是內在的喜悅、內在的平靜，以及內在的願景；唯有先這樣做，外在的一切才會顯現。」---瑪爾西‧許莫芙 P.119

「你不得不愛你自己的理由是，如果不愛你自己，你是不可能感覺美好的。當你覺得自己不好，你就阻擋了宇宙為你所準備的一切和美好的事物。……你必須改變你的焦點，並開始想想自身美好的一切，要在自己內心中找到正面的事物。當你專注在這上面，吸引力法則將會顯現更多你自身美好。你會吸引任何你想的事物。」---麗莎‧妮可絲 P.130 

「因為唯一能為你的喜悅、你的幸福負責的人，就是你。……愛無法握在你的手上，你只能在心中感受它，愛是一種存在狀態。你可以在人的身上，看見表達愛的證明。愛是一種感覺，然而唯一能夠流露、發出愛的感覺的人，是你。你有無限的能力來產生愛的感覺；當你去愛的時候，就和宇宙處於全然的和諧之中。……」麗莎‧妮可絲 P.131

「讓我們儘量牢記一件事----每個不愉快的思想都是放進身體裡的壞東西。」---      普蘭斯特‧馬福德 P.143

「把生理上的壓力拿走後，身體就會執行它天生的功能----它會自我治療。」---班‧強生博士 P.144

「任何事物專注於它，我們就在創造它。」---海爾‧多斯金 P.151

「當你專注在讓你感覺愉快的美好事物上，你就是在為這世界帶來更多美好的事物；同時，你也為自己的生命帶來更多美好的事物。當你感覺到美好，你就提升了自己的生命，也鼓舞了這個世界。」---P.156

「『不夠』的想法，其實就是看著外在的畫面，認為一切都是來自於外在。當你這麼做時，你大部分看到的，一定都是匱乏和極限。你現在知道，一切都不是外在進入實體，而是先從內在想法和感覺開始。你的心，就是創造一切的力量，所以它怎麼有可能匱乏呢？那是不可能。你的思考的能力是無限的，因此，隨著思想而能夠在實體中出現的事物，也是無限的，每一個人都是如此。」---P.158

「所有在這地球上走過的偉大導師們，都在告訴你----生命本來就是富足的。」---詹姆士‧雷

「如果有任何匱乏，或自己成了貧困或疾病的犧牲者，那是因為你不相信、不瞭解力量就在你的手上，而不是宇宙給不給你的問題。宇宙會提供一切給每一個人，毫不偏袒。」---羅伯特‧柯里爾 P.160

「你想要的一切----所有的喜悅、愛、富足、成功和幸福----都已經在那兒準備好，讓你隨時去拿。但你必須對它有所渴望、有企圖心，當你對想要的事物變得有企圖心並抱持著熾烈的熱情，宇宙就會送來你想要的每樣東西。要認出你週遭美麗又美好的事物，並對它們表達祝福和讚美。另一方面，對眼前尚未盡如你意的事物，不要浪費力氣去挑毛病或抱怨。擁抱你想要的一切，如此才能得到更多。」---麗莎‧妮可絲 P.161

 

 

「不要把焦點放在這個世界的問題上，把你的注意力和能量放在信任、愛、富足、教育，以及和平上。」---P.163
「萬物都是能量。讓我稍稍幫你解釋一下：首先是宇宙、我們的銀河系、地球；然後是個人、人體內的五臟六腑、細胞、分子、原子；最後是能量。因此，我們可以思考的層面有很多，然而宇宙中的一切全都是能量。」---班‧強生博士 P.166
「意識到這股力量，就是變成一條『通上電流的電纜』。宇宙就是充滿電流的電纜，它載有足夠的電力，可供應每一個個體生命中每個情境的需要。當個體的心碰觸到宇宙的心，它就能接收到宇宙的全部力量。」---查爾斯‧哈尼爾 P.168
「……因此，依據我們如何使用這個力量----正面或負面地----就形成了身體的健康狀況，也創造了我們的環境。所以，我們才是創造者。我們不只是自己生命的創造者，最終也是創造宇宙命運的人。我們是宇宙的創造者。因此，真的，人類的潛能是無限的，端是你能否認知到這個深層的動力、並去發揮，以及駕馭自己力量的程度而定，這又和我們思想的層次有著很大的關係。」---約翰‧海傑林博士 P.170
「你如何喚起它呢？藉由你對它的察覺，並運用你驚人的想像力吧。尋找週遭等著被滿足的需求；想像一下，如果我們能有個某個偉大的發明來做這個、做那個。尋找需求，然後想像、思考它們真的被滿足了。」---P.171
「你會明白，為何對他人的負面想法，回過頭來受到傷害的，還是只有你自己。因為我們是一體的！除非是你發出負面的思想和感覺，把傷害召喚到真實的世界，否則你是不會受到傷害的。雖然你被賦予自由選擇的意志，然而，當你有了負面的思想和感覺時你就把自己與『一體全善』(the One and All Good)分隔開來。思考一下，你會發現，每種負面的情緒都是基於恐懼，都源自於分離的思想、源自於自認為與他人隔絕的想法。」---P.172
「百分之九十九的你，是看不見、也摸不著的。」---巴克明斯特‧富勒 P.174
「一切力量都來自內心，因此都在我們的掌控之下。」---羅伯特‧柯里爾 P.175
「你是自己命運的設計師，你就是作者，你撰寫故事。筆在你手上，結局就是你所選擇的一切。」---麗莎‧妮可絲 P.176
「吸引力法則的美麗之處，就在於你可以從現在開始。你可以開始去想『真正的想法』、可以開始在內心營造出和諧與幸福的感覺氣氛，吸引力法則將會開始給予回應。」---麥可‧柏納德‧貝奎斯 P.177
「每當你想到它，就把自己帶回到當下的覺察上。每天做個幾百回，因為----要記得----你的一切力量，就在於自己對這股力量的覺察。…」---P.181
「力量的真正秘密，就是去意識到力量的存在。」---查爾斯‧哈尼爾 P.182
「我在自己和他人的生命中發現，我們都不認為自己好，或不夠全然地愛自己。不愛自己，會讓我們遠離我們想要的事物；不愛自己的時候，其實我們是把這些事物從自己的身邊推開。」---P.183
「絕對的真相是：『我』是完美、完整的。真實的『我』是屬靈的，因此不可能不完美；它永遠不會有匱乏、限制或疾病。」

1.放大心中的小聲音： 仔細聆聽，是否有股微弱的哀鳴在心底盤桓許久？它在告訴你什麼？請順從直覺的引導，開始進行這段盤點自己的旅程。
2.畫出生命線： 獨自或與信任的朋友一起坐下來，花1到2小時時間，畫出你從小到大的生命線，並點出歷程中最開心、興奮、自豪的高點，以及感到孤單、失落的低點，並指出其 中的，再檢視一下那些價值是你不斷提及的？
如個人興趣與家人期望是否一再造成衝突？當必須在薪水與家庭生活中抉 擇時，你總是選擇那一方？事後有那些後悔或肯定？
透過對生命線的檢閱，發現自己那些價值觀是不能妥協的（家庭、朋友、工作、道德、健康或金錢）？

7天學會時間管理(上)
導語
人生最寶貴的兩項資產，一項是頭腦，一項是時間。無論你做什麼事情，即使不用腦子，也要花費時間。因此，管理時間的水平高低，會決定你事業和生活的成敗。每個星期有168 個小時，其中56 個小時在睡眠中度過，21 個小時在吃飯和休息中度過，剩下的91 個小時則由你來決定做什麼——每天13 個小時。如何根據你的價值觀和目標管理時間，是一項重要的技巧。它使你能控制生活，善用時間，朝自己的方向前進，而不致在忙亂中迷失方向。
我們將用7 天的時間，學習時間管理的基本原則，瞭解怎樣才能更有效地安排時間，減輕工作和學習壓力。時間管理能幫助你制訂出有效的時間表，減輕壓力和憂慮，最大限度利用時間。不用擔心，時間表不會讓你變成機器人，相反，它能使你享受自覺支配時間的自由感。
完成課程以後，你將能：
•明確時間管理的五個步驟
•瞭解時間管理中，「價值」和「目標」的含義
•確認和區分不同類型的任務
•制訂有效的日程表
在開始學習之前，請對以下幾點多加注意：
•勤做練習。時間管理的實踐性很強，課程中的每一項練習都對提高我們的時間管理水平有很大幫助，如果不認真地完成它們，學習效果將大打折扣。
•學以致用。時間管理的個性化很強，每個人都有自己的時間
管理特色，以便和自己的生活方式及環境相適應。課程仲介紹的原則和技巧只有運用到實際中才有效用，光記住它們，對改進我們的時間管理是沒有意義的。我們最好一邊學，一邊運用起來，以便印證它們是否真的有效。
祝你在這一週裡學習愉快，學有所成！
第一天
今天是課程的第一天，我們將通過一個練習和一套自測題來瞭解什麼是時間管理。
請先完成下面這個小練習，在後面我們將以它作為講解實例。
練 習
假設現在是星期一的晚上，你要計劃未來五天的日程，面前是這五天要做的事情：
1．你從昨天早晨開始牙疼，想去看醫生
2．星期六是一個好朋友的生日--你還沒有買禮物和生日卡
3．你有好幾個月沒有回家，也沒有寫信或打電話
4．有一份夜間兼職不錯，但你必須在星期二或星期三晚上去面試（19 點以前），估計要花1 小時。
5．明晚8 點有個1 小時長的電視節目，與你的工作有密切關係
6．明晚有一場演唱會
7．你在圖書館借的書明天到期
8．外地一個朋友邀請你週末去玩，你需要整理行李
9．你要在星期五交計劃書之前把它複印一份
10．明天下午2 點到4 點有一個會議
11．你欠某人200 元錢--他明天也將參加那個會議
12．你明天早上從9 點到11 點要聽一場講座
13．你的上級留下一張便條，要你儘快與他見面
14．你沒有乾淨的內衣，一大堆髒衣服沒有洗
15．你想好好洗個澡
16．你負責的專案小組將在明天下午6點鍾開會，預計1小時
17．你身上只有5 塊錢，需要取錢
18．大家明天晚上聚餐
19．你錯過了星期一的例會，要在下星期一之前複印一份會議記錄
20．這個星期有些材料沒有整理完，要在下星期一之前整理好，約需2 小時
21．你收到一個朋友的信1 個月了，沒有回信，也沒有打電話給他
22．星期天早上要作一次簡報，預計準備簡報要花費15個小時，而且只能用業餘時間
23．你邀請戀人後天晚上來你家燭光晚餐，但家裡什麼吃的也沒有
24．下個星期二，你要參加一次業務考試
請將這份事件清單中的各種事件劃分不同的優先順序，按優先順序把它們重新排序，然後根據這些事件，制訂一個週末的時間安排表。
在這些專案中，有些是互相衝突的，有些則富有彈性。如何制訂一份合理實用的計劃表呢？在制訂時間表以前，請：
1．把要做的事情全部看一遍
2．確定每件事情的重要等級
3．根據重要程度把事情重新排序
時間表可以參照下頁的格式：
時間 星期二 星期三 星期四 星期五 星期六
每天上班時間為8 點-18 點（含往來交通時間，中午有1小時休息）
08.00
08.30
09.00
09.30
10.00
10.30
11.00
11.30
12.00
12.30
13.00
13.30
14.00
14.30
15.00
15.30
16.00
16.30
17.00
17.30
18.00
18.30
19.00
19.30
20.00
20.30
21.00
21.30
22.00
22.30
23.00
編好時間表以後，請考慮：
• 哪些事情被放棄不做？為什麼？
• 哪件事情有最高的優先順序？為什麼？
• 你會高興地執行這個計劃嗎？
請把你的回答寫在下面：
• 哪些事情被放棄不做？為什麼？
• 哪件事情有最高的優先順序？為什麼？
• 你會高興地執行這個計劃嗎？ 為什麼？
第二天
前一天，我們動筆寫了一份為期一週的時間表，對時間管理有了親身體會。現在，我們來學習有關的知識，以便能做得更好。
任何有效的時間管理系統都包含以下五個步驟：
1 明確你的價值觀
2 確定你的目標
3 對你的目標按優先順序排序
4 明確你的任務
5 對任務按優先順序排序
價值觀是我們想和做的基本原則，它是進行時間安排的最基本的因素。我們有不同的價值標準，它們形成我們個人特性的基礎，也是我們進行時間管理的基礎。大多數時候，我們根據自己的價值觀採取行動，雖然往往沒有意識到這一點。
什麼對你而言是最重要的？家庭？工作？金錢？你首先要明確自己需要的是什麼，然後才能朝那個方向走。如果你不知道自己的目的地，你很可能會到達別的地方。
上一節練習中的事件可以分為幾個類別：
健康——看牙醫，洗澡，等等
家庭——給家裡打電話，等等
誼——買禮物，回信，參加聚餐，拜訪朋友，等等
愛情——準備燭光晚餐，等等
工作——簡報，電視節目，會議，整理材料，考試，等等
金錢——夜間兼職的面試，等等
興趣——看演唱會，等等
重看一遍你對這些事件的排序，可以清楚地看出你把哪一項放在首位，把哪些放在無關緊要的地方。這就是你的價值觀。
目標是我們的需求和願望——我們想得到什麼。它們應該直接源於我們的價值觀。否則，我們所做的事將無法滿足自己的需要。
目標往往不能由單個行動達到，需要花費相當長的時間，並需要採取若干步驟。
例如，週末有一對矛盾：要麼去外地拜訪朋友，要麼準備星期天的報告。
如果你決定去外地訪問朋友，而不為報告做準備，你的目標很可能是：保持友誼，哪怕自己做出某些犧牲。
如果你不去訪問朋友，而是準備報告，你的目標很可能是：盡最大努力完成工作。
當然，保持友誼和完成工作都是你的目標。但你對它們的重視程度取決於你的價值觀。
把友誼放在前一位的價值觀可能是：你對生活的真正滿足源於你的家庭和朋友。 把工作放在前一位的價值觀可能是：你對生活的真正滿足來自於追求卓越。
再如，任務表中還有一對矛盾：星期二和星期三晚上，在公司開會、兼職面試、看演唱會三者之間只能挑選兩樣，捨棄一樣。它們分別代表的是工作、金錢和興趣，對它們如何排序，也完全取決於你的價值觀和目標。
一旦明確了自己的價值觀和目標，接下來制訂日程表的過程就很簡單了。
下面是一套時間管理能力的自測題，請為每一項選擇最適合你的修飾語：是「總是」，還是「經常」，或是「很少」？
總是 經常 很少
1 我覺得我可以工作得更努力
2 我可以告訴你上個星期我工作了多少個小時
3 我常常把事情留到最後一分鍾才做
4 對我來說，開始一項工作很難
5 我對下一步要做什麼不很確定
6 我要開始做某件事之前，要拖延很長時間
7 我不知道我做的是否足夠多
8 我在不同的任務之間頻繁地換來換去
9 我在某些地方的工作效率比在其他地方的高
10 我在某些時間的工作效率比在其他時間的高
11 我工作起來沒有規律，往往在某件事上花費很多時間後又置之不理
12 我不可能完成我想做的全部事情
13 我不肯定自己是否在優先處理最重要的事情
14 到這門課程結束之前，我不敢肯定自己是否會堅持到底
15 我工作時沒有任何計劃
請把你的答案和後面的解釋互相對照。
1. 我覺得我可以工作得更努力
你總是覺得你可以做得更好一些嗎？如果你總是覺得自己的時間沒有發揮最大作用，這說明你的時間管理技巧有問題，你要學會善用時間。
2. 我可以告訴你上個星期我工作了多少個小時
很多人對自己的工作時間只有個大致的印象：我好像一直在工作。這樣是不行的。人們的感覺往往和實際並不相符。研究人員用錄影機攝下實驗者的工作情況，把統計得到的工作時間與實驗者自我感覺的工作時間對照，發現兩者之間的差距相當大。如果你對自己的工作時間沒有明確的認識，最好花一天至一星期的時間，逐小時記錄自己的工作時間，結果說不定會使你大吃一驚。
3. 我常常把事情留到最後一分鍾才做
如果總是出現這種情況，有兩種可能原因：一是你忽視時間管理，不使用時間表，二是在制訂時間表時，沒有依照合理的順序。
4. 對我來說，開始一項工作很難
哪怕訂好了計劃，要開始做這件工作，仍是件頭疼的事——如果常常出現這種情況，那麼，癥結不在制訂計劃的環節，而在於「行動」這一環。你要有意識地增強自己的行動意識，並學會一些克服拖延的技巧。
5. 我對下一步要做什麼不很確定
如果總是對下一步要做什麼不很確定，則是缺乏整體計劃的表現。
6. 我要開始做某件事之前，要拖延很長時間
請參見對第4 項的解釋
7. 我不知道我做的是否足夠多
請參見對第1 項的解釋
8. 我在不同的任務之間頻繁地換來換去
怎樣確定分配給不同任務的時間段長度，是一項重要的技巧，過長或過短都會降低你的效率，你可以通過測試和記錄來確定最適合自己的間隔。
9. 我在某些地方的工作效率比在其他地方的高
沒有人能完成排除外界影響，不同的地點對人的工作效率有不同的影響，只不過人們往往沒有留意這一點。如果你清楚地知道自己在哪些地方的工作效率較高，說明你對自己很瞭解。這有助於你進行時間管理。
10. 我在某些時間的工作效率比在其他時間的高
請參見對第9 項的解釋。
11. 我工作起來沒有規律，往往在某件事上花費很多時間後又置之不理
這也是缺乏整體計劃的表現。
12. 我不可能完成我想做的所有事情
人不可能完成所有想做的事情，在制訂時間表時必須有所取捨。但如果連時間表上的事情也總是不能完成，那麼不是時間表不切實際，就是執行的過程出現問題。
13. 我不肯定自己是否在優先處理最重要的事情
先明確價值觀，再確定目標，就能容易地為各種事情確定優先順序，優先處理重要的事情。如果總是對此感到迷惘，則說明對自己的價值觀不很明確，不能清楚地表述自己真正需要的是什麼。
14. 到這門課程結束之前，我不敢肯定自己是否會堅持到底如果因為缺乏計劃和執行能力，常常不能完成想做的事情，就會對自己失去信心，做任何事情的時候都不知道自己是否會堅持到底。
15. 我工作時沒有任何計劃
這是你對自己的計劃性的評價，請對照上面各項的解釋，看你
對自己的評價是否適當。
第三天
經過兩天的學習，你是不是感到自己對時間管理有了更深的瞭解，管理起時間來更輕鬆了呢？時間管理的精髓遠不止此，今天，我們除了進一步探索價值觀對時間管理的影響，還將學習更多內容：任務的類型。
請在腦海中想像一棵大樹，樹根是你的價值觀，樹幹是你的目標，樹的主枝是你的主要任務，樹的細枝和葉子是你的次要任務。
你所做的一切應源於你的價值觀，它是樹根。
你的目標支撐著各種各樣的任務，它們都是為實現你的目標服務的。
樹的姿態和生長方向由它的主枝表現出來，同樣，你通過主要任務來實現你的目標。
樹葉為樹的生長提供養份，你通過完成各種次要任務，保持你現有的生活。
拿出一張白紙，畫出一棵樹，如下：
在樹根處寫上你認為最重要的價值，在樹幹處寫上你的目標，在幾個主枝中寫上你的主要任務，在葉子和細枝旁寫上各種次要任務，完成這幅圖。
你可以按照下面的步驟進行：
1．樹根。寫上你認為最重要的價值。如果你對這一點比較模糊，不能清楚地說出自己最想要的是什麼，請試一試這個辦法——
重新拿一張紙，寫下所有想要的東西，如健康、金錢、幸福的家庭、愛情、事業、自由自在、旅行、安定…… 寫完之後，划去你認為最不重要的一項，再在剩下的專案中划去一個最不重要的，一直劃下去，直到只剩下一項，它就是你最重視的東西。
2．樹幹。寫上你的人生目標。注意，你的人生目標應與你的價值觀是一致的，如果不一致，你寫下的樹根確實是你最珍視的東西嗎？或者，你寫下的人生目標真的是你最大的希望嗎？
3．主枝。寫上幾個主要任務。這些主要任務應是直接為你的
目標服務的，實現這些任務有助於達到目標。如果不是這樣，請思考是否有必要在這個任務上面投入時間和精力。
4．樹葉。寫上次要任務。有些次要任務是實現主要任務的手段，有些次要任務用來維持現在的生活。次要任務是不可缺少的，沒有樹葉的樹無法生長，但它們不應佔據你的主要精力。
進行時間管理時，這幅圖是重要的參考。
面對紛繁複雜的任務，如何才能迅速準確地判斷它們對你有多重要，從而對它們進行選擇和排序呢？按不同的標準，任務可以分為緊急任務和重要任務、維持任務和發展任務，在此基礎上，你就能快速而準確地分辨出哪些是主要任務，哪些是次要任務了。
緊急任務指：如果不能按期完成，它對你或別人的價值會減少甚至消失。
重要任務指：如果它成功地完成，你或別人將取得很大的收益。帶來的收益越高，這項任務的重要程度越高。
緊急任務和重要任務有四種不同的組合：
1．緊急並且重要的任務
這些任務應具有最高的優先順序，應該從現在就開始做。
2．緊急但不重要的任務
這些任務現在需要時間，但優先順序比緊急且重要的任務要低。
3．重要但不緊急的任務
它們的優先順序不是最高的，但應該在你的時間表中佔重要位置。
4．既不緊急又不重要的任務
你真的需要做這些事情嗎？
發展任務和維持任務與緊急任務和重要任務是兩種不同的分類。
發展任務指：如果成功完成此項任務，你現在的情況會得到改善。例如，你搬進一套更好的住房。
維持任務指：完成這些任務可維持你現在的情況。例如，你每個月繳納房租和水電費。
發展任務和維持任務有很大區別，發展任務具有如下特點：
•通常由你的目標衍生出來
•可以作為一項挑戰
•需要多加考慮
下面是第一天的例子，請先將它們按重要任務和緊急任務的四種組合分類，再按發展任務和維持任務分類，然後把它們按重要程度排序。
對比現在的排序和在第一天的排序，兩者有什麼區別嗎？
第一天的例子
1．你從昨天早晨開始牙疼，想去看醫生
2．星期六是一個好朋友的生日--你還沒有買禮物和生日卡
3．你有好幾個月沒有回家，也沒有寫信或打電話
4．有一份夜間兼職不錯，但你必須在星期二或星期三晚上去面試
5．明晚8點有個電視節目，與你的工作有密切關係
6．明晚有一場演唱會
7．你在圖書館借的書明天到期
8．外地一個朋友邀請你週末去玩，你需要整理行李
9．你要在星期五交計劃書之前把它複印一份
10．明天下午2 點到4 點有一個會議
11．你欠某人200 元錢--他明天也將參加那個會議
12．你明天早上從9 點到11 點要聽一場講座
13．你的上級留下一張便條，要你儘快與他見面
14．你沒有乾淨的內衣，一大堆髒衣服沒有洗
15．你想好好洗個澡
16．你負責的專案小組將在明天下午6點鍾開會，預計1小時
17．你身上只有5 塊錢，需要取錢
18．大家明天晚上聚餐
19．你錯過了星期一的例會，要在下星期一之前複印一份會議記錄
20．這個星期有些材料沒有整理完，要在下星期一之前整理好
21．你收到一個朋友的信1 個月了，沒有回信，也沒有打電話給他
22．星期天早上要作一次簡報，預計準備簡報要花費15個小時，而且只能用業餘時間
23．你邀請戀人後天晚上來你家燭光晚餐，但家裡什麼吃的也沒有
24．三個星期後，你要參加一次業務考試
相信你在瞭解任務的分類以後，對劃分任務的重要程度會更得心應手。
第四天
大家可能會希望有一種通用的時間管理方法，學會以後，無論何人何時何地，都能暢通無阻地運用。不過，可惜的是，並沒有通用的時間管理方法，就像買衣服一樣，我們得根據自己的特點選擇合適的樣式和尺碼，有時還得量身定做，不同的人需要採用不同的時間管理方法，有時甚至得自己創造出新方法來。
有的人喜歡列出詳細的清單，把時間精確地劃分為一小塊一小塊，嚴格地按日程表行動；有的人則相反，喜歡把握整體，形象地思考問題，抗拒「機械的」日程表，傳統的時間管理方法只會使他們感到不舒服。對於後一種人而言，他們只願把事情簡單地排序，然後設定最後期限，而不願把它們分割成小塊，填入時間表。
無論你屬於哪一種，都要找出適合你自己的方法，只有這樣，才能保證時間管理是在幫助你組織時間，而不是加重你的負擔。你可能需要結合兩種風格的管理方法，以便創造出自己的時間管理體系。在繼續這節課時，請注重考慮你的需要和偏好，按你的想法修改課程中的建議和方法。
不管你偏好使用哪種風格管理你的時間，下面這幾個習慣都會幫助你提高時間管理的效率。
1．積極積級意味著採取主動，而不是坐等別人先行動，然而消極地回應。與主動相反的是被動，被動的人習慣於對周圍的事情做出反應，這使他們耗費掉更多時間。想一想，然後寫下一些能使你採取主動的具體方法，以便能對你的時間有更多控制權。
2．通盤考慮從你想達到的目標反推出要做的事情，然後詳細計劃。寫下你的目標，然後從目標出發，逐步寫出你需要做的事情。估計每一步所需的時間，然後列出整體計劃。
3．按順序做事對任務進行分類，捨棄不需要的任務，然後把剩下的任務排序，以便優先處理緊急和重要的任務。80%的事情只需要20%的努力。而20%的事情是值得做的，應當享有優先權。
因此要善於區分這20%的有價值的事情，然後根據價值大小，分配時間。做好的事情要比把事情做好更重要。做好的事情，是有效果；把事情做好僅僅是有效率。首先考慮效果，然後才考慮效率。
4．提前準備保持主動的要訣是事先計劃，例如每月制訂一份計劃表，在上面標出重要的日期和繁忙的時間，據此來安排其他的事情。
許多人討厭日程表，認為它們奪走了自己的自由。按日程表行事的確會降低一定的靈活性，但如果認為日程表把人變成奴隸，那就大錯特錯了。這種錯誤源於對自由的誤解。
事實上，有幾種不同的自由。如果混淆兩種類型的自由，就會出現上面所說的誤解。
首先，人們提到自由時，往往指的是選擇的自由。我們按自己的意願，做這件事，而不做那件事。反過來講，一個自由的人不會被迫做出違背意願的事情。這是一種消極的自由。
第二種更重要的自由，是實現自己、控制自己行為的自由。它是一種積極的自由，因為它通向人的目標。它可以表達為「自由的意願」，這是更加高級的自由，也就是「成為自己想要成為的人」的自由。
不過，如果只是膚淺地理解這種自由，很可能會認為它和第一種自由是相對的，甚至無自由可言。導致這種想法產生的原因是，現實生活中，為了實現更美好大的目標，我們常常需要放棄當前的慾望。例如，在陽光明媚的星期天上午，你也許很想出去好好地玩一場，不去參加培訓班。從第一種意義上來說，你當然可以自由選擇是否出去玩。但是，不上課很可能會導致你考試不合格，或者學不到該學的東西。學習能使人獲得更大的自由，新知識可以使人更好的完成人生的目標。
所說的這些是為了開闊我們的視野。我們不要把自己限制在「自由」狹窄的定義內：「自由就是想做什麼就做什麼」。而應把自由看成「完成自己設定的人生目標的能力」。如果不約束和控制自己的行為，使之符合目標，我們就無法達到人生的目標。正是因為如此，日程表非常重要：它使我們能有計劃地運用時間，以達到自己最終的目的，實現更高層次的自由。
要寫一份日程表，沒有固定的方式，只需遵循一些基本原則。
在開始前，找到合適的工具。你可以使用一張紙、日程計劃簿或電腦來記錄你的日程表。首先，你把一天的時間分為幾塊，如上班的時間、吃飯的時間、睡覺的時間。然後再具體劃分每一塊時間。
寫日程表時，要現實一點。日程表是幫助你安排時間、達到目標的工具。不要把日程表寫成做不到的願望列表，那樣只會使你被自己不切實際的計劃挫敗並失去信心。
靈活地執行日程表。一般來說，只將時間的50%計劃好，其餘的50%應當屬於靈活時間，用來應對各種打擾和無法預期的事情。實際執行時，事情總會發生這樣或那樣的變化，使你不得不偏離定好的計劃，如果時間表定得過於精確，反而會失去機動性和實用性。
每隔一段時間評估一次日程表。每兩個星期，重新審視一遍日程表，看它起了多大作用，是否訂得過高或過低，可以怎樣改進它。
然後，進行必要的修改。
如果你以前從未好好計劃過你的時間，從頭開始會有點困難。不過，時間管理和其他事情一樣，你做得越多，就會做得越好。關鍵是要堅持大約30 天，以養成逐日管理時間的習慣，並看到它的效果，增強信心。
你不需要實施課程中提出的每一種方法，就像在超市中購物一樣，選擇自己喜歡的就可以。你還可以按自己的需要改變、組合某些方法。
用一整天的時間觀察你自己，儘可能詳細地記錄所做的事情、起止時間、效率和自己的感受。
觀察自己使用時間的情況時，一定要找出並記住以下幾點：
1．你通常用哪些方式浪費時間
2．你在什麼情況下效率最高
3．你效率最佳的時間是什麼時候要完成某個目標，我們往往反覆地計劃、實施、修訂，形成這樣的迴圈圈：
我們可以從圈中的任何一點進入迴圈。
下面是一份用於每日計劃的表格，每天在固定的時段（如睡覺前）填寫，第二天用這份表格提示自己。運用「計劃的迴圈」，堅持一個星期，提高管理時間的能力。今天要做的事
日期：____________________
必須做的事情
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
應該做的事情
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
能夠做的事情
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
第五天
自從第一天動手制訂過一份時間計劃後，我們已有好幾天沒進行實戰演練了。在這一節中，我們將進行具體的時間管理規劃，為自己（而不是練習題中的人物）制訂一份完整的時間表。正如前一節所說的，不同的人適合不同的時間管理類型，因此，本節按由粗到細的順序介紹時間管理的程式，你可以選擇適合自己的細化程度。
找出第三節中繪製的樹圖，以它為參考，開始規劃。
你也許會說，我只是想訂一個如何應付下個月考試的計劃，並不想做出關於整整一生的宏偉計劃。整體計劃就像一座大廈，各段時間的計劃則像大廈中的一間間房子，如果你對整體目標不明確，大廈的框架沒有搭好，房間的位置也無法確定。
不願思考整體計劃有兩個原因：一是一切都由別人代為設計妥當；二是從來沒有考慮過這個問題。一旦你開始考慮，就會發現有必要從大框架開始。例如個人理財學把人生分為幾個不同的階段：
20-30歲是由求知到收益的過渡；30-40歲是儲備時期；40-50歲應正視現實，調整財務狀況；50-60歲則應為退休做準備；60 歲以後是幸福的晚年。然後再根據每個階段的特點制訂投資的具體策略。
進行時間管理也應如此。只不過劃分階段的標準是你的人生目標，而不用按著上面的樣子機械地劃分。
儘可能詳細地描述你當前所處的階段，寫下來，以便隨時提醒自己。這個階段的目標是什麼？你需要完成哪幾件主要的事情？它們有期限嗎？期限分別是什麼時候？你現在的感受如何？等等。
明確階段目標後，進一步將其細化，對未來的一年進行規劃。
進行規劃並不意味著把未來的365 天的日程安排得滿滿噹噹，而是明確以下問題的答案：
我希望在這一年過去以後得到什麼？
除此以外，這一年中還有哪些事情需要我花費時間？
我必須做哪些事情？
這些事情必須在什麼時候完成？
這一年中有哪幾個關鍵的任務？
我將怎樣根據這些關鍵任務分配安排時間？
預計有哪些事情會干擾今年計劃的執行？（如搬家、生小孩。）
今年的哪一段時期的時間最充裕、壓力最小？我準備怎樣充分利用這段時間？
今年的哪一段時期的時間最緊張、壓力最大？你準備怎樣應對？
對這些問題心中有數以後，你就能自如地安排這一年的時間。
下一步，我們就該為這一年寫時間規劃了。寫的時候，請注意下面幾點：
1. 首先安排固定專案
首先從工作或上課時間開始。這些時間段通常是事先就固定的。其他的活動必須圍繞它們進行。然後安排每天的日常活動，如睡覺和吃飯。把固定的專案安排完以後，你可以看到還剩哪些時間供你支配。注意在專案之間安排休息間隔，例如每工作50 分鍾休息10 分鍾。
2. 根據你的生物鍾安排時間
把重要的任務安排在你效率高、干擾少的時間段。把你的空餘時間按你的效率和外界干擾給予不同分值。然後，把優先度高的任務分配到分值較高的時間段。例如，用大塊的時間學習新知識。
3．把較大的任務分割成易於控制的小塊
．當你面對一個巨大的任務，被它壓得喘不過氣來的時候，試著把它分成小塊，使它易於管理，然後相應地安排你的時間。這樣做有幾個好處，首先，你明確了完成整個任務的各個步驟，只要循序完成各小塊就能成功，畏難情緒會減輕；其次，把一個任務拆分為若干塊，可以使你的進度顯得更顯著，並能多次體會達到目標的喜悅；再次，較小的任務段易於估計時間，從而加強對完成時間的控制。
4. 充分利用零碎時間
從時間表中"剪裁"大塊大塊的時間後，剩下的邊角餘料可不能浪費。可以用它複習學過的知識、做一兩節操。一個利用小塊時間的技巧是：把你不願做的事情分成小段，然後在做其他事情的間隙每次完成一小片，不知不覺做完討厭的事情。
5. 為每件事情設定明確的起止時間
這樣可以防止專案之間互相干擾，也可以防止你把事情拖到最後一分鍾才做。
6．留出充分的休息和娛樂時間
．在制訂時間表時，千萬不要「虐待」自己。要制訂一個切實可行的計劃，就應該為生活中真實的你「度身訂做」，預留出你需要的休息和娛樂時間，使你保持良好的狀態和愉快的心情。否則，執行的時候會不斷打亂計劃，不但沒有節省時間，反而使其他事情也脫離預定軌道。
7．留出機動時間，不要把所有的時間都填滿
．為突發事件預留時間。一個填得滿滿噹噹的計劃表是沒有「防震」性能的，稍有意外，整個計劃都會「破碎」，無法執行。訂完計劃後，按下面的標準逐條檢查，修改計劃：
1．事情是按重要程度和緊急程度依次進行的嗎？先處理重要的和緊急的事情，發展型任務優於維持型任務。是否有根本不需要做的事情列入了時間表？你不可能完成每件事情，也不可能把每件事情做得盡善盡美。
2．每天應有用於自省和修訂計劃的固定時間。如果遺漏了這一部分，請在時間表中補上。
3．對於有截止期的任務，是否有足夠的時間在時限內完成？沒有處理過的事情往往比你想像中要花費更多時間，為它們留下充裕的時間。
4．把用於生活不同方面的時間分別加總，各部分之間應保持平衡。很多時候，在時間表的各個單項中看不出來的問題，會在合計數位中顯示出來。如果某部分明顯超過或低於合理的比例，請進行調整。
下面總結了二十個節省時間的方法，請根據你的需要選用它們：
1. 對目標、任務、會議等事件分別按優先順序進行排序。
2. 從優先順序最高的事物著手。
3. 和拖延做鬥爭，如果事情重要，從現在開始做。
4. 把大的、艱難的任務細分為小的、容易的部分。
5. 為自己創造一小時的寧靜，哪怕這需要很強的意志力，或者有時不起作用。
6. 找到一個隱蔽的地方，如圖書館或空閒的辦公室。
7. 當你有重要的事情要處理時，學會對別人說「不」。
8. 學會委派別人做事。
9. 歸納相似的事情，把它們放在一起處理。
10. 減少例行事務：它們不值得花費過多時間。縮短低價值的事件。拋開沒有價值的信件和文書工作。委派別人完成、減少或推遲優先順序很低的任務。
11. 避免完美主義。記住80/20 定律。
12. 避免作出過多許諾。對你在有限時間內能完成的工作持現實態度。
13. 不要把時間表排得滿滿的，為自己留下一定機動時間應付突發事件。
14. 設置時間限制。例如，做某些決定時，不應超過3 分鍾。
15. 聚精會神地做手頭的事情。
16. 處理重要事情時，使用大塊的時間。
17. 迅速處理困難的事情，等待和拖延不會使它們變容易。
18. 文書工作爭取只處理一次。
19. 在行動以前，徹底地思索整件工作。
20. 第一次就做好。
進行時間管理，就好像拋雞蛋，你要不停地把手中的一隻雞蛋換成另一隻，還要保持所有的雞蛋都不落到地上。要做好拋雞蛋的動作，需要耐心、毅力、練習和計劃。進行良好的時間管理，同樣需要這些品質。當雞蛋越來越多，情況越來越糟的時候，你要有能力控制局面，把握好間隔和規律——這正是時間管理的內容。
工作時，要持之以恆地進行時間管理。你要參加業務會談，要趕在截止期前完成工作。時間管理的意義不僅在於幫助你達到工作上的目標，它能使你最大程度地發揮自己的作用，並在工作和個人生活之間保持平衡。
第六天
時間管理的主要內容我們已學得差不多了。在今天，我們將分小標題學習幾項有用的知識。如果說，前面的工作是搭好了房子的框架，那麼我們現在所做的就是為它裝上漂亮的門、窗和地板，使房間變得更加宜人。
使用時間的模式
你是否瞭解自己？時間管理是幫助我們通過投資時間達到目標的技巧，因此，學習時間管理的第一步是瞭解你自己.你習慣怎樣使用時間？要回答這個問題，僅憑感覺和記憶是不夠的，必須依靠精確的記錄。因為人們往往寬於律己嚴於律人，自己認為在工作，在別人眼裡則完全不是。例如，有的腦功能衰退患者在求診時，自稱家中寬敞，每天可行走一萬步以上，帶上記步器進行記錄後發現，實際每天只走了幾百步。在時間管理上也一樣，自己感覺工作了若干小時，實際上，也許大部分時間在打岔、走神、吃東西，真正工作的時間只有幾十分鍾。因此，需要詳細地記錄自己的活動情況，才能客觀地瞭解自己使用時間的模式。
練習：記錄你的模式準備合適的工具，如筆、空白時間表（最好以一刻鍾或半小時為一刻）、計時器，詳細記錄自己的活動情況，堅持一週。如果全天記錄有困難，可以分段記錄，比如今天記錄整個上午的情況，明天記錄下午和晚上的情況，後天記錄上午和中午的情況，等等，然後把它們綜合起來。
記錄中要包括以下幾點：
活動的開始時間、結束時間、地點、自我感覺效率、是否按計劃完成（或者：是否是計劃安排的事情）、中途中斷的次數、原因和長短。下面是一份記錄的空白樣表：
______年___月___日星期__
專案 地點 效率自評 計劃 中斷說明
6:30
7:00
7:30
8:00
8:30
9:00
9:30
10:00
10:30
11:00
11:30
12:00
12:30
13:00
13:30
14:00
14:30
15:00
15:30
16:00
16:30
17:00
17:30
18:00
18:30
19:00
19:30
20:00
20:30
21:00
21:30
22:00
22:30
23:00
23:30
填定說明：
專案：這段時間所做事情的說明；
地點：進行活動的地點；
效率自評：對完成效率的自我評價，可以用ABC 或123 為標記，如果效率有較大波動，則標出來，如A-B（由高效率變為中等效率），或1-3-2（由高效率變為低效率再變為中等效率）。
計劃：用百分數表示計劃的完成比例，100%表示完成這段時間應做的事情，50%表示只做完了一半，N/A 表示這件事是計劃以外的事情。
中斷說明：註明中途中斷的次數、原因、持續時間。
你的時間的主人是誰？是家人？上司？電視？手錶？你的胃？或者你的意志？
在你沒有仔細規劃自己的時間以前，你的時間是「公共資源」，任何人、任何事都可以隨意佔用，而你甚至沒有感覺。不管是否得到合理使用，時間都在無可挽留地流入記憶之川。
請仔細地觀察自己的時間使用模式，找出你的時間的控制者。
主動地拖延
我們總在學習克服拖延習慣的技巧，以便更好的利用時間。不過，在合適的時候，主動地進行拖延，也會對我們有益。
當我們疲倦、沮喪或憤怒的時候，如果工作需要敏銳反應和清晰思考，中斷工作比勉強自己繼續進行的效果要好得多。
如果我們沒有足夠的能力或資訊來完成某項工作，最好把它暫時擱置起來，以等待條件成熟。
當我們有更重要的事情要處理時，應該暫緩手頭的工作，按輕重緩急的次序安排任務。
如果你準備採取某個行動以應付危機，卻感覺很糟，那麼最好也暫停下來，給自己更多的時間以進一步蒐集資訊，從多方面加以考慮，說不定會柳暗花明，發現一條新路。
不過，不要以「我正在進行主動地拖延」為藉口，逃避真正需要馬上執行的事情。
謀殺時間的兇手
1．沒有日程計劃。有沒有日程計劃，決定了你這一天是主動地生活，還是被動地回應外界環境。如果你沒有規劃時間，那麼你對時間的使用便無效率可言。你的時間變成一塊蛋糕，誰來了都可以分上一塊，你不控制自己的時間，別人就會來控制它。你把方向盤的操縱權讓給了別人，或者信馬由繮，雖然你在努力工作不斷前進，卻有可能走上了錯誤的方向，成天忙忙碌碌地做些沒有意義的事情，不但浪費了時間，還浪費了精力。
2．生活失去平衡。我們的生活由七個不可或缺的部分構成：健康、家庭、金錢、知識、社交、事業、精神。我們不需要把每天的時間均分給它們，但要保證每一項都得到充足的時間，維持生活的平衡。如果長期忽視某個部分，不對它投入時間，生活就會失衡，其他的各項將受干擾，致使我們無法取得成功。
3．桌面雜亂。研究表明，桌面雜亂的人平均每天要花一個半鍾頭找東西或因此走神。一個半鍾頭，聽起來不可想像，但確實是這麼多。這兒多花幾分鍾，那麼多花幾分鍾，嘀嘀答答，就像漏水的水龍頭的一樣，積少成多，每天漏去大把時間。效率高的人，桌面和工作間一般是很整潔的，這樣他們就給把精力集中到今天的工作重點上，不會被觸目所及雜亂無章的東西分神，而且能很快找到所要的東西。
4．睡眠不足。我們常常抱怨精力不足。我們每天的睡眠時間通常一樣，但睡眠的質量並不一致。白天壓力過大，常使我們成晚睡不著。這會使人陷入惡性循環：精力不足，無法完成工作，壓力加大，晚上睡不著，精力更加不足。要跳出這個迴圈，首先要規劃好自己的時間，提高白天工作的效率，提高成就感，減輕壓力；其次，要有意識地進行自我心理調適，緩解焦慮不安的心理。
5．不吃午飯。許多人不吃午飯，把午休時間用來工作，期望取得更大成效。這樣做往往適得其反。在午休時間工作也許是有效率的，但吃午飯能使工作效率更高。哪怕短短15 分鍾的午飯和休息，也能使我們精力充沛地重新投入工作。想一想「磨刀不誤砍柴功」這句老話就明白了。
7天學會時間管理(下)
時間的四個象限
我們每天所做的事情，可以分類歸入四個象限：
1． 重要並且緊急：它們是危機任務
2． 重要但不緊急：它們是新的機遇
3． 緊急但不重要：它們是日常事務
4． 既不緊急又不重要：它們是雜亂瑣事
你覺得人們在哪個像限耗費的時間最多? 答案是第4 象限的雜亂瑣事，因為處理這類事情沒有任何壓力。其次是第3 象限，因為「會響的軲轆有油喝」，這種事情總在吸引人們的注意力。以減少處理1、2 象限的時間為代價，處理3、4 象限的事務，是一種變相的拖延。管理時間時，請確認你把重點放在1、2 象限上。
你可以把要做的事情列出來，分門別類地劃入四個象限，然後決定為它們花費多少時間。
高效時間管理的秘密在於第2 象限。如果你把精力集中於第2象限，就能掌握時間的主動權，保持生活的平衡，減少未來可能出現的危機。
每天留出一點時間處理重要而不緊急的事情，是保持領先的方法。通過這樣做，你把寶貴的時間儲存起來，在以後面臨突發事件時，便能動用你的儲蓄，在緊迫的時間壓力面前應付自如。
假設你有100 元錢，20 元買了霜淇淋，70 元存入了銀行，還有10 元不小心丟失了。買霜淇淋的錢被消費掉了，存入銀行的錢被儲存起來，丟失的錢則白白損失了。
每天的時間和這100 元錢一樣，有些時間被「消費」，你得到了享受，有些時間被「儲存」，為今後節省了時間，有些時間則白白浪費。
像對待錢一樣認真地計劃、總結時間的使用情況，合理地消費掉一部分，堅持儲存一部分，減少浪費的時間，你會慢慢地變「富裕」，擁有豐富的人生。
這些時間屬於消費部分：吃飯、睡覺、逛街、看電視、聊天……這些時間屬於儲存部分：思考、學習、記憶、計劃……
這些時間屬於浪費部分：無謂的等待、做不需要做的事、無聊的旅途……
計算你的時間成本你的每個小時價值多少？
首先，計算出你的時間的成本是多少。如果你受僱於人，把工資、獎金、辦公室租金、設備租金、費用、行政支援等的成本加總，除以工作時間，求出每小時的成本。如果你自己工作，也可以按相似的方法求出每小時的成本。
得到這個數位後，加上一定的利潤率，就得出為了維持平衡、你每小時應該創造出的價值。這也是你的時間應該獲得的價值，如果低於這一數位，你的活動就只是在消耗，而沒有創造。
使時間增值有兩層意思，一是使你獲得更多自由時間，二是使每單位的時間能為你提供更多回報。
例如，你完成某件工作，每次需要10 小時的時間，花5 小時學會一種新方法以後，每次完成相同的工作只需要7 小時時間，那麼，學習新方法的那5 個小時使你的時間得到了增值。
再如，當每小時只能賺10 元錢的時候，每個月要賺1000 元的話，每天必須工作5 小時。每小時能賺100 元時，每天只需工作半小時就能維持每月1000 元的收入，從而獲得更多自由時間。
無疑，時間增值能使你有更多自由時間、享受更加豐富的生活。不過，努力使時間增值時，要明確自己的目標是豐富人生，避免把增值手段當成終極目標，否則，反而會成為這些手段的奴隸，例如，當初賺錢是為了獲得更大自由，賺到錢後，錢反而成了負擔，成天憂心如何使錢生錢，時間在其間飛逝無蹤。
每天多出一小時
每天為自己創造出額外的一小時——早起床一小時。這種創造時間的方法異常簡單，同時相當有效。如果每天早起一小時，一年就可以創造出額外的10 個星期！
如果你是一個僱員，不論你的工資有多少，都只是在為他人創造財富。即使你的工作創造了巨大的利潤，也只能分得其中的一小部分。如果你使用這10 個星期，為自己工作，則能得到大部分收益。
第一次早起可能會不習慣，不過，隨著次數的增多，早起會越來越容易。你的身體會逐漸適應新的節律。
第七天
經過前面六天的學習，我們已經掌握了時間管理的基本內容。今天，我們做些什麼呢？讓我們來閱讀一些資料，輕鬆地結束這一週的學習。
我們有太多的事情要做。每件事看起來都能帶來很多好處，但就算每天的時間延長一倍，我們也無法把所有的事情完成。雖然我們不能完成每一件事情，但我們肯定有足夠的時間來做好重要的事情——如果我們控制著局面。
如何控制局面，使自己能夠完成重要的事情，是良好時間管理的秘訣。它使我們掙脫「該做的事」的包圍，去進行「想做的事」，從而主動掌握時間。你每時每刻都在進行戰鬥，對手是你要完成的各種事情，如果你失去主動權，就會被它們牽著鼻子走，進行一場不會勝利的消耗戰，因為你的時間是有限的，而瑣事是無窮無盡的。你是否意味到這樣一場戰爭的存在？你每天花費多少精力用來制訂計劃、指揮你的時間大軍？你有否想過怎樣在這場戰爭中取勝？
你的下一個目標是什麼？
每個人就像在時間銀行開設的一個帳戶，將所有的時間提取完畢後會自動銷戶。時間是我們在世間唯一的資本，健康、事業、愛情、親情、友誼、金錢…… 這些寶貴的東西都需要我們通過精心經營時間來獲得。可是，我們是否給予了時間足夠的關心？
我們應做這樣幾件事情：
1． 計算我們的時間，像一個吝嗇的守財奴一樣，清點自己的財富；
2． 瞭解自己的模式，用流水帳記錄每一筆時間支出；
3． 保護我們的時間，找出生活中的時間小偷，把它們拒之門外；
4． 投資我們的時間，找出可以令時間增值的機會。
完成這幾件事情以後，我們會對自己的時間有更多瞭解。
在開始計算時間之前，我們先瞭解一些有趣的資料，雖然這些資料來自美國，但對我們還是有參考價值的：
工作繁忙的人與配偶或其他重要人物的有意義的交流平均每天少於2 分鍾。
工作繁忙的人同其孩子的有意義的交流平均每天少於30秒鍾。
80% 的人不想在星期一早上上班。只有60%的人不想在星期五上班。
人們一般採用13 種不同的方法管理他們的時間。
人們一般每8 分鍾會收到1 次打擾，每小時大約7 次，或者說每天50-60 次。平均每次打擾大約是5 分鍾，總共每天大約4 小時，也就是約50%。80%（約3 小時）的打擾是沒有意義或者極少有價值的。
平均每天，全國有170000，000 個會議。
每天自學1 小時，7 小時一週，365 小時一年，一個人可以像全日制學生一樣學習。3-5 年就可以成為專家。
95%的書籍是由5%的人購買的。所有的出版物中間95%沒有派過一次用場。
如果經濟獨立了，97% 的工人不願意為他們的老闆幹活或者從事他們現在的職業。
20%的工作時間是「關鍵性的」、「重要的」。80%的時間用在了無意義的事情上。
過去20 年裡，工作的時間增加了15%，娛樂閒暇時間減少了33%。
一個人如果工作桌上亂七八糟，他平均每天會為找東西或者多餘耗費花1 個半小時，每週7 個半小時。
平均閱讀速度大約是每分鍾200 個詞，如果每個工作的人每天閱讀2 小時，將其閱讀速度提高到每分鍾400 個詞，則每天可以節約1 小時時間用於工作。
參加健美活動的人90%會在開始的90 天內半途而廢。
10 個人中有9 個人會在會議開始的時候做白日夢。
60% 的會議出席者會做記錄以顯示他/她在聽。
上班族中間，40%的人 不吃早飯，39%不吃中飯。吃中飯的人當中50%的人吃中飯的時間在15 分鍾以下。
形成新的工作習慣或者情感一般要用30 天。
愛生氣的人比一般人容易得心臟病的幾率要高1 倍。75% 的心臟病發生在當地時間的早上5:00 - 8:00 。心臟病最容易在星期一發作。
25% 的病假是因為生病而假，75%的病假是其他理由而假。
我們感到要發生的事情95%不會發生。
每週5 天，每天花5 分鍾改進自己的工作，在5 年裡將導致同一個工作被改進1200 餘次。
三分之一的人每年調換工作1次。
五分之一的人一年搬家一次。
70% 的人希望擁有自己的公司。
75% 的人都說自己太累。
上班族的平均睡覺時間是每晚6 小時57 分。
80% 的危機和糾紛（內耗）是可以避免的。
受邀開會的人80%希望在日期和時間方面具有選擇性。
善於利用時間的人不會把時間花在需要的事情上，而會花在值得的事情上。
時間管理當中最有用的詞是"不"。
企業界的人用筆記本記錄下來的事情70%是「不得不做」的。
企業界的人用筆記本記錄下來的事情5%是「不得不做並且想做」的。
做一件事情實際花費的時間往往會比預期的時間要多一倍。
如果你讓自己一天做一件事情，你會花一個整天去做。如果你讓自己一天做兩件事情，你也會完成它。如果你讓自己一天做12 件事情，則會完成7-8 件事。
花1 個小時進行計劃，行動時會節約10 小時。
"20/80 規律"。80%的結果來自20%的努力；20%的結果來自80%的努力。
我們能夠記住10%的閱讀資訊，20%的聽覺資訊，30%的視覺資訊；50%的視覺和聽覺資訊，70%的表達資訊，90%的行為資訊。
上班的人平均每天發出和接收190 條訊息。
我們現在擁有的知識，有一半是在近10 年內產生的。也就是說，世界上的知識在十年內增加了一倍，而且據說每18 個月再翻一番。
數位往往會揭露一些意想不到的真相。這些資料是否令你吃驚？
現在，我們要找出一些關於我們的時間的數位。請想辦法找出以下數位：
1． 你每天需要花多少時間睡覺才感到舒適？實際上花多少時間睡覺？（過多或過少的睡眠都對身體無益。回答第一問需要你對自己的身體有基本瞭解；回答第二問需要對自己的生活有基本瞭解，如果你的睡眠時間很不規律，則取一個平均值。）
2． 你在一天中的什麼時段精力最充沛、反應最敏銳？
3． 開始一項工作（如寫作業、寫報告、讀書）時，記錄自己中途中斷了多少次、每次中斷佔用多少時間。結果也許會令你吃驚。
4． 每天供你自己支配、自己負責的時間有多少個小時？
5． 你平均每天用多少時間計劃以後的時間安排？
6． 你每天花多少時間與家人、同事、朋友交流？
7． 你每天花多少時間保護自己的健康？
以上只是幾項提示，你可以擴展思路，找出更多與你的時間有關的數位，然後把它們記錄下來。在這方面花費的每一分鍾都會是值得的。
小時候盼著過生日，成年以後，伴隨生日而來的往往是對時間的危機感：不知不覺又過了一年，太快了！類似的日子還有除夕、元旦等。不過，這種危機感
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黎智英說：太過聰明的人不宜創業。
黎智英說：沒有人性的人才能做媒體。
黎智英說：你不準備犧牲，就不會快樂。
創業需要的是膽子，彈性，謙虛
很多不同的人用不同的方法創業，很難說哪些是最重要的。
對我來說，創業最重要的是『膽子』。
創業有很多事情不可能看清楚，也無法預先計畫，經常是一邊做一邊看到問題，然後一邊去解決問題；而且，這個過程中會有很多突發狀況，讓你必須改變做法。
所以創業的另一個原則是要『變』，不能stubborn(頑固)，不要想要堅持初衷，要flexible(彈性)。
而且創業必須humble(謙虛)，因為不謙虛的人，不會擁抱錯誤。
而創業就是要解決問題，如果對於錯誤有所抗拒，不可能解決問題。此外，創業還需要幸運，必須很相信自己，因為很多時候你會覺得自己在黑暗中無路可走，你一定會很怕、很失望、看不到前途。所以你要相信自己。
對創業者來說，錢當然重要。
但在創業初期，錢其實愈少愈好，因為創業個過程是一個學習的過程，你開始時的事業愈大，你交的學費就愈多，這根本不必要，無論大事業還是小事業，你學到的東西是一樣的，困難也是一樣的，所以你幹嘛要繳那麼多學費呢？
至於團隊，你最好找一些跟你不一樣的人。
像我創業一定要找比較重視細節、技術能力好的人，或是花錢不像我這般亂來的人。
所以你一定要找自己不喜歡的人，因為他們會補你的不足。
然後，你要很focus(專注)。
我在創業時，有時候會甚麼都不想，只想把這個事情做好，就好像做完這件事情後我就要死了，彷彿有一個面對死亡的張力。
聽起來好像沒什麼，但假使你真正進去這個情境，你便會發現這個力量很大。
除此之外，想像力也很重要。
創業是一個『創作』的過程，你在一個不可知的境界裡，去創作一個新的東西，所以你不能只是重覆以前的東西。
創業不是將已經懂的東西recycling，而是要以你過去懂得的東西為背景，在面對無知所產生的錯誤裡，透過解決問題，去創造一個從來沒出現過的事情，這才是創業。
因為，假使新創出來的事業不新鮮，就沒有人要買我們的東西了。
太聰明的人很難創業
創業的人不一定很聰明，也可能不是太聰明。
太聰明的人常常覺得我那麼聰明，什麼事情一定要看清楚；但是，你能看清楚的事就有一個limitation(侷限)，因為你能看清楚的事，都是已經存在的事，所以這是一個很大的陷阱或矛盾。
看清楚就不是創業，因為你再重覆以前做的事情，或只是把別人的事情轉一個方向。
創業就是unexpected，創作一些原來預料不到的事，這才是創業啊！
所以，太謹慎的人不適合創業，沒有想像力的人不適合創業，容易驚怕的人不適合創業，每天都在想我虧了我死了怎麼辦？
自己都把自己嚇死了。
我是不怕的，有時候我遇到很大的困難，就會覺得這是我要突破的時刻，因為困難這麼大，它裡面所包含的message、能夠突破的機會，也是最大的。
我常常從這個角度去看待困難。
今天做的事情，能不能比昨天簡單一點？
創業過程不僅常常碰到困難，而且我還會主動找困難。
所謂創業，其實就是創作出一個新東西，我不知道哪些東西是新的，但我知道假如這件事情很困難，而我解決了，那麼這個solution所做出來的東西一定是新的，就算有人做過也一定是不一樣的，所以我創業時經常去找困難。
另外，創業一定不能複雜，一定要focus，沒有focus就沒有力量。
你必須把最多的時間及注意力，投注到最小的一點，才突破得快，才能衝破很多困難。
所以創業時我第一個會想：有什麼困難？
再來則會想：可不可以簡單一些？可不可以不要這麼複雜？
也就是把事情簡化、再簡化，直到我可以愈來愈focus。
所以我常常問同事，我們今天做的事情，可不可以比昨天簡單一點？
有時候他們說看不到困難，我就問，你今天做的事情能不能比昨天簡單？
這樣一問困難馬上就出來了。
我經營生意一向講求簡單，所以自然有效率。
我有很多imagination，但我很少做複雜的事情。我所有的imagination都用在想：如何簡化事情。很多時候，事情之所以複雜，是因為我還沒有明白這件事情；假如我明白了，這事情一定簡單。
所以當我覺得事情太複雜時，我就會一直去想、去想、去想，直到明白為止。
事情簡化了，我就容易跟同事溝通，他們也會說：「啊！這個機制很簡單啊！」
以前很多跟在我旁邊的同事，都以為肥老闆創意很容易，結果每一個出去創業都死。
先前之所以容易，是因為我已經用了很多時間想、想、想。
大部分的人都以為複雜就是因為其複雜，容易就是因為其容易，兩個是分開的東西，他們不知道複雜跟容易原來是同一件事。
『信任』是簡化系統的基礎
我用人講究的是信任，這點很重要。
我以前做生意時，很多人告訴我這個人偷東西、不老實，但我覺得他是人才，我就用了，很奇怪，他在我這裡就不會偷、騙。
有人以為管理者就是要監督員工，殊不知，給員工最大壓力的方法其實是信任。
我曾說過，在經營企業上，簡單就是系統化。
流程永遠在變，但系統一定要簡單。做事的是人，如果系統不簡單，不能讓做事的人明白，那這個系統就等於不存在。
而簡單有一個元素在裡面，就是信任，如果任何事都要check and balance，就會很複雜。
最簡單的系統就是信任。
我當然也有遇過不老實的人，但不能為了少數幾個人，增加所有人的麻煩。
我也給人騙過，這是信任的代價，但這個代價相對來說是很低的。
夫妻之間也要信任啊！
無知之前人人平等
很多我的員工要走，最主要的原因都是不肯變；不肯變的原因就是不夠謙虛。
你不夠謙虛，就不會面對你的困難。有些人升到某個地步，就以為自己有了身份，有了權位，就想自己怎麼可以錯？怎麼會比別人差？這怎麼是自己的責任？
這種人一定要走，不走就是綁著我啊！
誰不會犯錯啊？在無知之前每個人都是平等的，每個人都有很多東西不懂。
我們可以犯錯，可以失敗，可以壞事，但是一定不能覺得這個錯不是我犯的，我的員工一定要面對失敗。
不敢面對失敗、不願承認錯誤，那就完了，沒有創作能力了；你沒有創作能力了，我要你幹什麼？
我的員工裡也有很多人出去之後想回來，我永遠給你第二次機會，讓你看過外面的世界再回來。有些同仁以為我們成功是因為有什麼秘訣，出去之後才知道沒有magic，回來以後反而會死心踏地去做。
不過，你要是再離開，就不能回來了。
我不能寵壞你，也不能對其他人不公平，而且你會再出去代表你聰明有限，出去了一次還學不到。
領導者最重要的是信念
創業需要信念，因為創業時有很多東西你看不明白，你不知道會不會成功？不知道問題能不能解決？不知道往後還有沒有錢？
創業沒有learning curve(學習曲線)，所以創業者一定要樂觀，一定要有信念。
就像我不知道有沒有上帝，但我相信祂一樣。
領導者最重要的也是信念。
領導人經常要做決策，而決策的力量則是來自團隊。
假如團隊認為這個決策是自己想的、是自己要做的，那麼這個決策的力量就來了。因此，領導者要像一個salesman，把你的想法sell to them，好像牧師一樣傳給他們。
你把所有事情的邏輯想清楚，讓他們覺得有很大的啟發；一旦他們被鼓舞(once inspired)，覺得『這是我的事情』，力量就來了。
如果你能從精神層面(intellectually)啟發他們，刺激他們的思想，他們會覺得這樣做很過癮。
老闆如果只是付錢給員工，要他們去做，他們還是會做，但是力量不在裡面。
如果你讓這個idea變成他們的idea，甚至變成未來刺激他們的想法，有一個intellectual stimulation，他有們會感覺有個很beautiful的東西在前面，是一個intellectual beauty，那麼錢啦什麼的都不重要了，那時力量就來了，以前覺得這個不能做、無法做的邏輯，全都會消失、都會變得無關緊要。
這就是所謂的vision，而且這是intellectually很深的vision，簡單、具體。
Vision很重要的一點是不能from thin air(沒有根據)，不能是imagination(憑空想像)；而是要從員工遇到的困難、想不通的事情裡，看到一個solution，把這個solution變成你的vision，變成你的idea，否則就會過於extract(抽象)。
所以一定要有所根據，真的碰到困難，當大家都看不到前方的路時，你給大家指引一個明確的方向，一個明確的vision，然後他們就會覺得很過癮。
領導者的能力不一定要強，但一定要有擔當
領導者的能力不一定比較強，但一定要承擔比較大的責任。
所以有什麼危險我先去，有什麼問題我先去，我先想好了，再交給你，這是責任問題。
很多人以為創業者和管理者必須很聰明、很有能力，這其實只是一部分；最重要的是你有沒有擔當？
很多領導人在失敗時都把過錯推給夥計。
所謂好的領導人，是錯了我來把它想好，我來擔當。
對很多部屬來說，這是很大的inspiration(鼓舞)，員工對你會有不同的看法。
每個人都有軟弱的時候，當部屬看到你有勇氣、肯擔當，這是很大的inspiration。 
一定要放棄過去，才能擁抱將來
我從街頭出身，見過很多不同的人；我慢慢知道我一定要放棄過去，才有將來。
好像在街頭，如果我不放棄街頭，我不會一步一步上來。
我做小工的時候，假如我不放棄小工那時候的想法和朋友，我不會做經理。
在生命中的每一個station，我要放棄，才有新的東西。
我不斷放棄過去，不斷擁抱將來，因此我才有今天。
這並不是說，過去對我是negative(負面)的東西，相反的，它是positive(正面)，但是如果我不放棄，它就變成negative了。
如果今天我還跟街頭的朋友在一起，跟那些沒有讀書的人在一起，我怎麼會有今天？
如果我還是跟做生意的人在一起，而不是每天讀書，怎麼可能有今天呢？
我放棄了，所以過去的人事物才能成為positive的東西，因為我學到了。
我受過、遇過的東西，都成為我的一部分；它們督多少少改變了我對以前的看法，多少啟發了我對將來的期望，多少也豐富了我對人的感覺與看法，一定會的。 
把一點東西做到極致，就是精采
我的工作和人生都在追求簡單，但很多人誤以為簡單就是不精采，所以害怕簡單。
殊不知，我們的時間、精力是有限的，你一定要放棄很多，才有真正得到的東西。好像我對我的家庭，對一個男人而言，只有一個老婆是不夠的，這個女人我想要，那個女人我也想要；但假若如此，我就沒有愛了，就沒有家庭了，就沒有這個精采了。
你一定要知道，每個選擇都要有所犧牲，不願犧牲，就一定沒有快樂，沒有精采，沒有意義。
好像我經常面對很多機會，要是我每個機會都拿，哪裡有能力、時間、精力去做好？
我只能挑最好的機會做，其他機會我都不理。
我只挑這個女人。
有時候是很悶啊！但有時也很精采。
你必須認清你不可能在有限的精力內什麼都有，你只能在有限的可能之內，把它做到最精采。
你拿到所有的可能，今天跟這個女人，明天跟那個女人，最後一定沒有任何女人愛你，沒有一個女人會給你幸福。
當年也不是我要離婚的，我太太認識了別人，走了，我別無選擇。
人生是會發生這種事，但是對我來說，我決定了這條路，就會一直走。
是的，有時你會悶，但是精采是什麼？
把一件很小的事情發揮到大，就是精采，采就是一點發光叫做采，一點點做到極致，光就出來了；什麼事都船過水無痕，是不會精采的。
做人若不準備犧牲，是不會快樂的。
我認識很多很成功很有錢的人，但是快樂的人很少。